Полиамория в буддизме

Что говорит буддизм о полиамории? По полиамория я имею в виду консенсуальные романтических отношениях, что предполагает более чем двух взрослых людей, которые могут или не могут включать сексуальный контакт.

Это полезный, неполезный или нейтральный? Это отличается от романтических отношений между двумя людьми? У разных филиалов или традиции имеют разные взгляды на эту тему?

+723
Nestoter 16 нояб. 2013 г., 7:06:12
27 ответов

Уд 8.1 говорит, что ниббана-это смысл объекта (ayatana), поэтому это явно что-то известно.

26 млн говорит:

И тогда мысль пришла ко мне, - это Дхамма, которой я достиг, - это глубокий, трудно понять, трудно осознать, спокойный, утонченный, за сфера догадок, тонкие, чтобы быть опытным (vedanīya) мудрый.

56.11 ЗП говорит:

‘Эта благородная истина о прекращении страдания были реализованы (sacchikata).’


Краткий пали-английский словарь sacchikata ПП. из sacchikaroti понял; опытный для себя.

Оч пали английский словарь sacchikata видел собственными глазами, понял, опытные

Дхаммапада говорит:

205. Имея смаковал вкус одиночества и мира (в нирване), бол-свободный и нержавеющей он становится, питьевой глубокий вкус блаженство истины.

Ниббана-это отказаться от всех нагрузок; как опыт облегчением, когда срочно мочеиспускании или сбросив тяжелый рюкзак или питьевой прохладной свежей воды в жаркий день.

Подробнее здесь: ЗП 43.14-43 и ниббана для всех

+996
Mohamed Hashem 03 февр. '09 в 4:24

Я испытал Просветление несколько раз.

Я нашел многих религиях есть подобный способ описать его, Хотя они могут отличаться о того, насколько много опытов происходит, а если они вдруг и раскрывайте в течение длительного периода времени.

Я слышала, что это называют Кундалини Пробуждение, где это процесс, который может занять годы, чтобы пройти через 7 этапов.

Согласно этой статье есть четыре стадии просветления

Мой вопрос таков, сколько уровней или слоев просветления есть? Оно происходит все сразу?

+915
Bduck 22 мая 2013 г., 3:19:09
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Домохозяин, интересно,

enter image description here

...-изма не/Не (или) что-нибудь намерены, поскольку она не будет. Но в отношении того, что Будда учил, если такие спрашивают:

Домохозяин не был бы здесь, если бы не пожелал прийти сюда. Такое не возможно. Так что когда-нибудь намерения, все будет как всегда, это выбор тех, хорошо или плохо.

Позиция Будды-это ясно, хотя поток последние действия сильно надавливая в сторону старые привычки и оставить один часто кажется, что нет спасения, видя суть и что нет и не суть в том, что.

Kusala Сутта: Умелые

"Отказаться от неблагих, монахи. Можно отказаться от неблагих. Если бы не было возможности отказаться от неблагих, я бы не говорил вам, что отказаться от неблагих.' Но ведь можно отказаться от неблагих, я говорил вам, что отказаться от неблагих.' Если этот отказ от неблагих способствуют вред и боль, я бы не говорил вам, что отказаться от неблагих.' Но ведь это отказ от неблагих способствует пользой и удовольствием, я говорил вам, что отказаться от неблагих.'

"Развивать то, что является благим, монахи. Можно развивать то, что является благим. Если бы не было возможности развивать то, что умел, я бы не говорил вам, что развивать то, что является благим.' Но ведь можно развивать то, что умел, я говорил вам, что развивать то, что является благим.' Если это развитие того, что умелые способствуют вред и боль, я бы не говорил вам, что развивать то, что является благим.' Но ведь это развитие того, что умелые способствует пользой и удовольствием, я говорил вам, что развивать то, что является благим.'"

В отношении подходов от сект, которые считали "все вызванные в прошлом", MN56, помимо многих других журит, может помочь изобилуют такими взглядами.

Смотрите также в отношении наиболее опасным видом сектантов, которые отвергают ответственность в различных формах за свои действия и если не делать много обиды на них, тратить себя в действии:

В 3.61: Tittha Сутта — сектанты

Щедрый говорить по этому поводу вен Thanissaro Маха Тера: разве Будда учит, что свободная воля? безусловно, помощь для всех, кто получил хорошие количество свободной воли или сильный Upanissaya к Тройной драгоценности.

(обратите внимание, что этот дар Дхаммы не дано торговли, стеки, обмен или развлечения, но для работы через maccharia , чтобы избежать колеса вот и освобождения)

+892
Coinomi 25 мар. 2013 г., 22:49:07

Предыдущие плакаты представили некоторые конкретные предложения. С ними, я бы добавить роль философии.

Наш ум блуждает на вещи, к которым мы привязаны, понятий, идей, забот и так далее. Это означает, что если мы работаем над принятием философия жизни, призванные снизить эти вложения, мы должны уменьшить склонность ума блуждать.

Вы слышали поговорку "Все дороги ведут в Рим"? Ну, можно перефразировать, что "все вложения привести к себе". Так что работайте над собой, и вы работаете по ключевым игроком в ваших привязанностей.

Этот путь приходит. Такие вещи, как безусловное сострадание, правильная речь и отречение может помочь освободить ум от различных сценариев, которые играть. Например, мечтать о том, еще и рассказывать кому-то, это часто делается в качестве сухого хода для возможных курсов действий, если эти ситуации возникают. Но если (априори) у меня со скидкой эти возможности по-настоящему совершения правильная речь, насколько вероятно, что они возникают или сохраняются в случае их возникновения?

+853
ERRoR 2 мар. 2014 г., 14:33:48

"Это общие для буддистов в восточных странах...не хватает разнообразие.. ... ... такой же эффект заметен в США среди крайних протестантских убеждений христианства в глубоком юг"

Да??!! Только восточные буддисты и протестанты на американском Юге?

Вы смотрели вокруг "Западной" буддийские центры в Северной Америке?

Вот статья о подавляющем белизну американских буддийских центров

Вот про десятилетия-поздно догоции и некоторые попытки, наконец, делаются для исправления...

В докладе на pluralism.org что говорит

"Люди цвета ведут переговоры насаждений в основном европейской американской Сангхи (буддийской общины)".

Я думаю, проблемы легко видно везде, кроме собственного огорода.

+840
Jurgen 1 нояб. 2013 г., 5:09:12

Сутта явно не отвергаю, что каких-либо агрегатов или существенно существующей (atthi против natthi). Сутта не отрицаю, есть кусок пены, пузырьков, миражи, полые мысли и волшебное качество сознания. Сутта говорит лишь о агрегаты не имеют внутренней стоимости, ценность, смысл и прочного качества. Соответствующие пали прилагательные Ритта, tuccha и asāra. Сутта не имеет отношения к существующей Махаяны навязчивые идеи о существовании и не-существовании.

+811
jin liu 9 дек. 2017 г., 8:49:47

Но как? Я имею в виду, когда кто-то ослепил, как они могут осознать свои ошибки. А вот Самана Johnan объяснил в своем ответе на мой вопрос - значит любовь преступление? что он не перестает или покорить.

Я думаю, что Андрей отвечал на вопрос, "я должен их ненавидеть?": и что ответ был: "Нет, ты не должна."

Самана Иоганн пытался ответить на вопрос о "любви". "Любовь" - это сложное слово, которое может включать доброй воли, привязанность, похоть, всякие разные смыслы, хорошие и плохие.

Вместо "любви" стих Андрей процитировал, точнее, он использует слова Авера , что означает "отсутствие emnity/месть/ненависть/враждебность" (и эта Сутта фрагмент тоже использует слово, averena).


Стихи просто до стиха, который процитировал Андрей, как,

  1. "Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он ограбил меня". Те, кто питает подобные мысли, не до сих пор свою ненависть.

  2. "Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он ограбил меня". Те, кто не питают такие мысли до сих пор свою ненависть.

Боюсь, что ваше сосредоточение на вопрос: "как они могут осознать свои ошибки?" аналогичен настаивая на том, что они сделали слепую ошибку, которая навредит вам. Вы могли бы найти это легче, если вы:

  • Перестань пытаться настаивать, что они сделали ошибку
  • Перестань пытаться настаивать на том, что они тебя обидели
  • Перестань пытаться настаивать на том, что вы можете изменить их или изменить
  • Перестать воспринимать ваши отношения как отношения, определяемые больно

Так что просто дайте мне знать, если мне нужно отразить к человеку как зеркало, или бумеранг?

Я так не думаю, нет, потому что мне кажется, вы намекаете, что все о вас: вы могли видеть только свое собственное отражение, и не видеть их вообще.

Если вы были после brahmaviharas, например, "невозмутимость" бы вы их видели, как "наследник своей каммы".

Или (по теме relection как зеркало), Сутта № 17 от ненасилия -- учебное пособие показывает, как Будда реагирует на ненависть или оскорбления -- т. е. он не принимает оскорблений предложил ему.

+771
ultras 10 дек. 2010 г., 10:27:53

Процесс создания кармы будет только остановить, когда вы освободили.

В то же время, что вы можете сделать, это:

  1. Делайте хорошую карму
  2. Как можно уменьшить плохая карма

Что касается уменьшения плохая карма-это быть внимательным и спокойным по отношению ко всем ощущениям, которые вы испытываете. Если вы посмотрите на зависимого возникновения, то есть связь между чувством (ощущением) и тяга. Поэтому, как только вы получите приятные, неприятные или нейтральные ощущения, вы должны быть спокойным зная, что оно непостоянно. Затем на мгновение тяга не возникает. Когда вам удастся делать это постоянно не создает какой-либо новой кармы. Тогда все вы старых запасов карма начнет проявляться как приятных, нейтральных и неприятных ощущений и исчезают после того, как они дали результат как сенсацию. Как только вы сохранять невозмутимость и вся ваша карма, которая может привести к перерождению в нижних мирах скончался, вы испытаете погружение в святость.

Когда все семена плохая карма дает перерождение в низших мирах уже прошло вы не создаете никакой новой кармы отвезу тебя в низших мирах, вы не против, готов взять 1-го погружения на 1-й ступени святости в интерпретации Леди Sayadaw оплата.

+739
Mazmish 2 февр. 2014 г., 7:25:44

Может быть, моя работа легче, чем у вас, т. е. разработчик программного обеспечения.

Традиционная психология разработка программного обеспечения включает в себя психологию "поток".

Одна из доктрин, что психология такова, что поток может произойти, когда работа не слишком легкая (что не интересно или не требуя, не участвовать или удовлетворения), ни слишком сложной (если это слишком сложно, это способствует беспокойство, сожаление, безнадежность и желание бросить и т. д.).

Так что есть золотая середина, когда это ни слишком жестким, ни слишком легко.

Я читал, что они использовали функциональную МРТ для измерения мозги в состоянии "потока" и обнаружил, что мозги в таком состоянии менее активны, чем обычно, или более конкретно иметь меньше территории, которые являются активными. Я полагаю, что (ограниченное количество активных областей) связан с концентрацией на одной задаче, при этом отсутствуют болезненные эмоции и т. д.

Какое это имеет отношение к буддизму?

  1. Я думаю, одно замечание состоит в том, что состояние потока является приятным. Например вы говорите "Я не мог найти никакого облегчения, пока не был зафиксирован", который означает, что вы чувствуете облегчение; и ты сказал: "я также знаю, что потребляемый мощный", где я полагаю что "мощный" - это широкий в ницшеанского толка. Так, может быть, помните, что это (что ты делаешь) что-то приятно-петли обратной связи, как и любой другой (сахар, алкоголь, вы знаете, пола, социального статуса, независимо от ваших недостатков). Ваши "навязчивые мысли" может быть результатом подсознательного желания или влечения "я хочу продолжить эти мысли, почувствовать облегчение и снова". Тот факт, что математика, кажется относительно безвредной активности не обеспечивают иммунитет: см., например, Saptha комментарий здесь, о сухой послужившие основанием для дуккха и следствием нашего снисхождения в удовольствие.

  2. Явление из буддийской практики, которая может быть аналогично, Jhāna концентрация государств. Я думаю, что учение говорит, что иногда practicitioners ошибочно принять эти государства как самоцель, а не средство. Они должны быть средством (для улучшения понимания), но может быть принято как самоцель (из-за их (временное) избавление от страданий).

  3. Вы писали "Я добились невероятного прогресса за последние 6 месяцев с моей практики", хотя я не знаю, что ваша практика. В любом случае вы можете попробовать некоторые явно буддийская практика а так же (или, по крайней мере, иногда вместо) математические достижения.

Также, на мой опыт, и я думаю в каждого человека, зачастую проблема решается в обычной концентрации; и бывает, что рутина не удается, и это контрпродуктивно, потому что вы не видите проблему в соответствующем контексте, например, "вы не видите лес за деревьями". Так что даже если ваш единственный мотив должны были решить математическую задачу, вы могли бы найти это полезным, чтобы позволить "навязчивые" мысли затихают, когда он не в состоянии.

+739
DreadPirateRoberts 11 мая 2010 г., 15:58:47

Конечно, стремление лежит в основе всех наших действий, пока мы еще не тем не менее, просвещенный. Однако, существуют разные степени тяга от самых грубых до самых тончайших. Сексуальная активность в более грубые части спектра, для это часть основной инстинкт, общий для людей и животных. Желание делиться знаниями Дхаммы или помогать другим людям-это более тонкая форма для вас не вполне понимаю, что среди животных. Процесс выращивания Дхаммы-это как сколы от пыли и коры скалы, чтобы выявить пустотелое внутри. Если не смогли отколоть от внешнего слоя, есть ли надежда когда-нибудь добраться до сути! Важно также иметь в виду, что путь к просветлению не является абсолютно никакого желания. Увидеть красивую аналогию вен. Ананда научила Брахман Unnabha о здоровое желание в ЗП 51.15

+649
Jeffrey Kehoe 26 июн. 2012 г., 0:54:49

Я вижу, что более 99% яиц как не живые яйца (неоплодотворенные яйца), и поэтому нормально поесть.

Чаще яиц, полученных от фермеров рынка есть потенциал, чтобы быть плодородной. Так что это хорошо, чтобы избежать их. Также желательно избегать употребления в пищу крабов, лангустов, так как они всегда готовила, пока жив. Это происходит потому, что эти двое пришли в трех экземплярах, в котором мясо не должно быть съедено: когда он видел, слышал или подозревал (что живое существо специально резали для себя).

Я наткнулся на этот рассказ Дхаммапада, которые могут быть вам интересны..

Когда-то там жила женщина в деревне недалеко от Саваттхи. Она держала курицу и каждый раз, когда она снесла яйцо, то женщина может разбить его. Курица была очень рассержена и, как следствие, она возродилась как кошка, и женщина возродилась как птица в одном доме. Кот съел яйца из курицы. В своем следующем существовании, курица стал Леопард и кот стал оленем. Леопард съел оленя, а также его потомство. Таким образом, их вражда продолжалась в течение нескольких существований. Во времена Будды, Один из них родился как женщина и как людоедка.

В одном случае, женщина возвращалась из дома ее родителей в своем доме недалеко от Саваттхи. Ее муж и ее юный сын тоже был с ней. Пока они отдыхали возле пруда у дороги, муж пошел искупаться в пруду. В этот момент женщина увидела людоедки, которые появились в человеческой форме, и она узнала как ее старый враг. Взяв ее ребенок, она бежала от духа прямо в монастырь, где Будда излагал Дхарму и поставить своего ребенка на ноги. В людоедки, кто был по горячим следам женщина была предотвращена от входа в монастырь. Призвав людоедки в его присутствии, Будда наставлял их обоих за их долгой жестокой вражде, - если вы двое не пришли ко мне сегодня, ваша вражда продолжалась бы бесконечно. Вражду нельзя утолить вражду; она может только умилостивить любящей доброты.' Размышляя о страхе, как осознал тщетность своей ненависти, оба признали свои ошибки и решил не продолжать бессмысленную вражду.

http://suttanta.tripod.com/khuddhaka/dhammapada/dha214.html

+631
GZO 16 авг. 2012 г., 1:28:12

Это не Mahasi отметить, но суть Будда учил: зависимое возникновение(н0) и другие.

В зависимости от контакта возникает ощущение, в зависимости от ощущения возникает жажда, в зависимости от желания, цепляние возникает, в зависимости от цепляния становится (это когда возникает намерение и действие(Камма) начинается.

Первая точка контакта, не подходи к еде, когда это не время еды! За вашу внимательность еще не достаточно сильны!

Когда чувство возникает у вас еще есть выбор, оторвавшаяся от контакта с пищевыми продуктами (двигаться физически или психически), ибо цепляясь возникнуть. Все это исходит из очень простой практикой, которой учил Будда , охраняющий чувства или чувство двери.

Если у вас есть сильная привязанность к еде существует практика рекомендовано созерцание Будды из испорченность продуктов питания, что конечный продукт съеденной пищи фекалиями. Увидеть еду, как только четырех великих элементов..и другое понимание практики, на самом деле разобраться с тягой.

+595
Igor Feghali 27 авг. 2014 г., 8:03:35

Я верю, есть наверное несколько способов, чтобы войти в поток.

Я вошел в поток (как мирянин) Не имея родителей действительно помогло мне более глубоко соединиться с истинную природу вещей. У меня был маленький кондиционер, нет рыльца. Как самоучка, вещи были показаны мне интуитивно на протяжении многих лет.

За последние 20 лет я стал ходить на прогулки (медитацию при ходьбе) в местных лесах задавать вопросы. Природа была моя мать и отец, мой учитель. Мои глаза всегда были открыты на эти прогулки. Я понял, что все, что возникает прекратились бы, и это было трогательно.

Для меня, быть победителем поток такой: когда вам предстоит преодолеть жестоких страданий и ужасных потерь и не стать жестоким и вы можете простить и вы можете отпустить ее, вы остановить цикл. Вы сделали то, что вы пришли сюда и вы преобразить. Что и может 20 лет ходить в лес...лол. Я сомневаюсь, что я мог сделать еще 20! Будьте Здоровы.

+584
AmokHuginnsson 9 янв. 2013 г., 17:52:18

Я слышал, что некоторые практикующие, которые используют такие инструменты, как ЭЭГ. В конце эти модели становятся довольно дешево, 100-500 долларов США, что было немыслимо еще несколько лет назад. Они не могут быть очень точными по этой цене, но они есть, см., например мозговых волн Neurosky.

По крайней мере, в теории они могут определить, есть ли мысли часто сбивались или остановиться в одном месте, и мы можем обучать, используя обратную связь для перемещения мозговых волн в определенные районы и находиться там. Я не сразу увидеть, как это будет добавить больше новизны в моей практике медитации, так как я уже знаю привычный зон моего мозга делают, наблюдая за дыхание и другие телесные признаки. Если бы я был более любопытно, я бы, наверное, прочитать о возможных паттернов дыхания и связанных с ними состояний мозга, насколько я знаю, продвинутая буддийская медитация литературе довольно энциклопедическом о такой модели.

Конечно, такой инструмент может быть очень полезным - никогда не пробовал я не могу быть уверен.

Много отзывов я читал, утверждают, что эти не работают очень хорошо. Они, кажется, в основном продается для детей с add, но вызывающим медитирующий является новым подкатегориям.

Если кого-то я знал, что был один вокруг я хотел бы попробовать его, так как я любопытный, но так как я знаю, это будет бесполезная игрушка на полке через несколько недель, в духе отпустить, я пропустил покупать один для себя.

+583
TooAToB 7 апр. 2016 г., 13:22:33

Я наблюдаю этот вопрос как-нибудь, потому что оригинальный плакат отвечал на этот вопрос, в ответ на замечание, которое я сделал ранее. Я воздержался от ответа, потому что я не чувствую, что я мог сделать правосудие к Лотосовой сутры, особенно без встретив как атакующий буддизма Тхеравады.

Однако, учитывая, что Saptha Вишудхи выше решили напасть на "Лотосовой сутры" и буддизма Махаяны, я чувствую, что я должен исправить эти ошибочные взгляды.

Прежде всего, я должен заявить, что вопреки распространенному Тхеравады утверждает о том, что 'традиционные', вынесенное старшим, Тхеравада-это не то же самое, как буддизм учил во времена Будды Шакьямуни. Действительно, хотя это по самым скромным, но это не "чистый". Общее повествование утверждает Тхеравады было то, что они поддерживали все эти учения передавались с начала буддийский собор, и утверждал, что они произошли из секты Sthavira, в то время как Махаяна-Mahāsāṃghika. Повествование Тхеравады утверждают, что Mahāsāṃghika отделилась от старейшин, потому что они хотят изменить Винаи. В то время как исторические свидетельства и повествования из других школ свидетельствуют о том, что было на самом деле Sthavira, кто хочет добавить больше правил Винаи. Тем не менее, нынешний сохранившихся Винайи махаянских традиций (Восточной Азии и Тибета), на самом деле произошли от Sthavira, и имеет более монастырские правила, чем принятый учеными самой старой в Mahāsāṃghika.

Дальше больше, Абхидхаммы согласно тхераваде повествование утверждает, что он учил Шакьямуни Будды к его матери на небесах. Это должно быть указано, что искусные средства были трудоустроены на происхождении этого учения. Исторические ученые указывают на то, что Абхидхаммы как синтез учения Будды, и имеет сложную историю и не было принято всех буддийских школ, и были на самом деле одной из причин ранней буддийской секты как каждой школы отвергают или принятых метафизических учений других школ. Действительно, некоторые буддийские секты не считают канонической Абхидхаммы, чтобы быть вообще, так как изначально учения были названы Dharmavinaya, содержащих только две "корзины".

В Абхидхаммы сделал много метафизические утверждения, как учение Будды были проанализированы и обобщены. Пророческие предсказания были сделаны о приходе будущего Будды Майтрейи, исчезновение Дхармы и так далее. Различия между Буддами и Архатами, и в самом деле четыре стадии просветления были аналитически описаны. Эти четыре этапа изначально соответствуют достигнув правильный вид, чтобы практиковать Благородный Восьмеричный Путь (запись трансляций), этики (как Ретернер), концентрация (не возвращающийся), кульминацией мудрости идеальным Араханта. Различия между Буддой, архатом, а Pratyekabuddha были более подробно описаны. В самом деле, многие из этих метафизических доктрин сделали свой путь обратно в Сутта Питаку.

Ученые, однако, как правило, дата Абхидхаммы работ, происходящих примерно в третьем веке до н. э., от 100 до 200 лет после смерти Будды. Таким образом, семь Абхидхаммы работает, как правило, утверждают ученые, не представляют собой слова самого Будды, но те из учеников и ученых.

Ангуттара Никае

По данным Кеоун, "существует значительный разрыв между пали и Sarvāstivādin версий, с более чем две трети сутр нашли в один, но не другой сборник, который свидетельствует о том, что эта часть Сутры Piṭaka не образовалась до тех пор, пока довольно поздно."

Кхуддака Никае Это смесь из проповедей, учений, и стихи, приписываемые Будде и его ученикам. Содержание несколько отличаться между изданиями. Тайский издание включает 1-15 ниже, сингальского выпуск 1-17 и 1-18 выпуск бирманцев.

Однако мы можем начать видеть некоторые общие противоречия и проблемы, которые существуют и по сей день. Например, в природе Нирваны, о природе дискретных состояний просветления. И характер пророчества. Роль женщин. Роль Архатами. Сколько раз вы видели буддистов пассивно смириться с упадком Дхармы, потому что это уже было предсказано в пророчествах. Я даже видел буддистов Тхеравады заявил, что в этом выродились Дхармы возраст, никто не может достичь Arahantship и что лучше всего надеяться на возрождение во времена грядущего просветления тогда. Пассивный фаталистический взгляд на мир был угрожающего выживанию самого буддизма. Даже в Шри-Ланке, в самом сердце Thervada буддизм продемонстрировал, что они фактически потеряли передаче Дхармы не менее 3 раз в своей истории и оздоравливаться с еще где.

Более того, некоторые школы, такие как Мадхьямака Нагарджуна главе с использованием доктрина зависимого возникновения, логически показать, что, поскольку все явления зависимо возникла, в конечном счете, они пустые, что непостоянно и бескорыстной. Следовательно, в нирване есть на самом деле не уходит никуда. Как Будда бы сказал, что пять совокупностей непостоянны и не самоназвание.

Восемь Отрицаний Нагарджуны

  1. не устранение

  2. нет производства

  3. никакого разрушения

  4. нет вечности

  5. нет единства

  6. нет многообразия

  7. не приехать

  8. без отрыва

Это, вероятно, означает, на мой взгляд, означает, что нет постоянного прекращения рождений и смертей. Прекращение страдания и ищите непостоянны.

Следовательно, идеал Бодхисаттвы родился, вместо того чтобы стремиться освободиться от всех мирских привязанностей, как можно скорее, буддийские монахи и миряне были призваны поддерживать контакты с обществом. Если вырваться из Сансары был в каком-то смысле невозможно, что же тогда является целью буддийской жизни?

Сутра лотоса-одна из тех, текст которых изложены цель буддизма. Это указывает на то, что в конечном счете существует только одно транспортное средство, а не три отдельных транспортных средств, Savakas, Пратьекабудды, Бодхисаттвы в конечном счете на один и тот же путь - Благородный Восьмеричный Путь. В то время как существуют различия в относительной способности, они не в конечном итоге необратимо отделены друг от друга. Учения различаются лишь потому, что способности людей понимать что-то другое. Искусные средства было подчеркнуто, что многообразие форм, что Будда может учить живых существ Дхарме. Это было продемонстрировано в притче о богатом человеке с горящего дома, который привлек его детей из дома, обещая награды разного телеги, но когда они в конечном счете выйти из дома, реальный корзину "на одно транспортное средство", они получили еще более красивым, чем обещания. Сутра лотоса опрокинуть метафизика описано в Suttas и подчеркнул, что они всего лишь искусные средства, что это метафоры для святой жизни.

Более того, Нирвана по сравнению с фантомом города волшебным образом поколдовали в пустыне, позволяя усталым путникам поиск сокровищ на отдых. Поскольку духовная жизнь настолько сложна и требовательна, Нирвана позволило им отдохнуть, прежде чем побуждают идти дальше к истинной цели практики, чтобы достичь просветления. Что сутра лотоса цель буддийской практики-это не просто достичь состояние без страданий, но для достижения полной мудрости Будды. Это было по сравнению с другой притче, где беглый сын вернулся домой, но не узнает своего отца, и отец выставил его, чтобы сделать простые задачи сначала внушить доверие, пока он не сможет полностью взять на себя в наследство его отец. Следовательно, все существа имеют потенциал, чтобы стать полностью просветленным Буддой, независимо от того, являются ли они женщины, не люди и даже грешники, как Девадатта.

Более того, Будд себя называют бессмертным, потому что истинная Дхарма Бессмертный, безусловной и всегда присутствует, Благородный Восьмеричный Путь всегда будет универсальный ворота переживает пробуждение.

Это подтвердили в Всеобщей главе ворот сутра лотоса, сказал, чтобы быть очень сердце Сутры лотоса и в центре многих Махаяны буддийской школы. В нем говорится, что Авалокитешвара Бодхисаттва может спасти существ, которые призывают его от опасностей пожара, наводнения и бури, ножи, демоны, цепи и демонов. Опасности, конечно, огонь гнева, наводнения, голода буря заблуждения, ножи самомнением, демоны соблазнов, цепи и навесное грабители невзгоды, и мы на самом деле были сохранены так долго, как мы применяем Дхарму сочувственно. На Авалокитешвары сказано, чтобы быть в состоянии преобразовать в любой существам, как нужно учить Дхарме, напоминая нам о том, что Дхарма-это присутствует везде, если бы мы знали, как смотреть. Палец-это не Луна, плот, чтобы переправить нас через границу, не будут проводиться после того, как мы приехали.

Если вы прикреплены к метафизике буддизма Тхеравады, вы будете не в состоянии видеть мудрость в "Лотосовой сутры".

Я рекомендую прочитать это как хорошее введение:

http://www.wisdompubs.org/sites/default/files/preview/Lotus%20Sutra%20Book%20Preview.pdf

+494
andoofthewoods 13 февр. 2013 г., 1:32:57

Как Будда сказал, простые люди видят Никка, где есть аничче, в аничче, где есть Никка, и это лучше всего видно в "не каждый способен воспринимать хорошее в плохом и плохое в хорошем?"

Так как во многих частях, просто следуя советам учителя и то больше эффекта сомневаться во всем (как к взрослому) до поступления в школу.

И опять же, это не учение для собственников жилья, но требует живопи внешне обучения одного как есть, или на, чтобы уйти из дома (мира, смысле). Так что не sekhas-ни-asekha.

В сознании домохозяин (даже в рясах, но все-таки домохозяин) скверн будет использовать эту "отбил/отвращение" только для nurishing препятствия и отговорки, чтобы сдерживать от выполнения обязанностей и хорошо.

"отбил/отвращение" означает отвернуться, отвергнуть дома, дом и идти вперед, снова и снова. (даже не в халате, неся домен домохозяина).

Советы начинающих, это ничто иное, как поощрение, чтобы уйти из дома во-первых, отклонить домохозяин знаки и средства.

Сутта показывает также, что, как правило, преподавание пребывал в невозмутимости для собственников жилья-это, опять же, не совет учителя не учат, так как это все опасно для домохозяина, вот и здесь после. Учитывайте это, когда думаете, чтобы обратиться к другому домохозяину, чтобы домохозяин... коучинг: держитесь подальше от учителя медитации, которые ничего не учат, как медитация, на самом деле не зная пути, и это означает, что состояния самма-самадхи.

(обратите внимание, чтобы отдыхать с предположим, для и обратно, торговле и обмене, но на выходе из колеса)

+381
user39724 5 февр. 2010 г., 15:33:06

Я связываю это с прекращением ... с прекращение дуккха, от жажды, изложенные в первые три благородные истины.

Это может быть, Ананда, что нищий получает состояние погружения такой, что у них нет эго, собственничество, или скрытая склонность к самомнению этого сознательного тела; и нет эго, собственничество, или скрытая склонность к самомнению для всех внешних раздражителей;

Siyā, Ананда, bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho йатха imasmiñca saviññāṇake kāye ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu, bahiddhā ка sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu;

и что они живут, достигшие свободы сердце и свободу, мудрость, где эго, собственничество, и скрытая склонность к самомнению больше нет.

yañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ viharato upasampajja ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā Хонти на tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja vihareyyā”ти.

“Ананда, когда странствующий монах думает:

“Idhānanda, bhikkhuno evaṃ хоти:

‘Это мирное; это возвышенно, то есть Укрощение всех мероприятий, отпускание всех привязанностей, прекращения тяги, бесстрастия, прекращения, аннулирования’.

‘etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānan мульти.

В 3.32

Возможно, есть люди, которые думают, что это означает ...

  1. Медитации (самадхи), и при этом
  2. Не быть собственницей по отношению к телу (saviññāṇake kāye), ни в отношении всех признаков (sabbanimittesu)

... и поэтому что-то там "Атта" или реальной личности, которая не является ни телом, ни знаков. Но я не знаю (т. е. я не знаю причины согласиться с доктриной Атта подобное) - потому что я ассоциирую себя-взгляды и привязанности (собственничество) с дукха, например, "это мое ... нет, теперь я потеряла все, что было моим, так что теперь я несчастна" - и, следовательно, прекращение этого (ниббана) - это обязательно, без этого "я" и "собственничество" и так далее. Если ниббана-это беспримесного я не уверен, почему вы хотите, чтобы добавить Атта концепции, но "каждому свое" Я полагаю (см. Также этот документ на предмет того, может ли nibanna это анатта).

Кстати моя концепция Ниббаны не образуется Сутта выше, так что не прочитать в нем больше, чем я ... я никогда не читал раньше, я просто посмотрел ссылку (чтобы ответить на этот вопрос) и выбрал первый (на этой странице), которые не противоречат моей предвзятости.

Учитывая, что ниббана-это беспримесного я сомневаюсь, что она существует в отношении к чему-либо еще ... но и другие вещи могут сосуществовать с ним, например, до такой степени, что Будда мог сосуществовать с непросвещенными существами ... это не похоже на другое место, точно, больше похоже на другое состояние ума или что-то.

Я просто назвал это "состояние души" кроме того, что может быть лучше описано как негосударственные, например, не оскверняется, без помех (klesas).

Я подумал о том, что "все, что не ниббана-это помеха" (как если бы ниббана была чистой подложки или элемента, а все остальное было помехой или обскурации на что), однако я не уверен, как сострадание, например, относится к нирване.

Я тоже недавно видел его описать, как состояние этики.

Вот именно, более или менее простое учение. Когда Будда говорит: "Так раньше и сейчас, это только дуккха, что я описываю, и прекращение дуккха.", тогда ниббана-это прекращение дуккха.

Ах, да, его самоотверженность делает его "бессмертным", также.

Говорят, что это без этого, без этого, только прекращение, может показаться аскетичным или не в настроении или что-то, но я думаю, что это явно не правильное представление о нем (см. Bhagavā).


Только видя это просто как состояние души, я думаю, есть и другие мнения, но следующие, как мне кажется осложнения, которые может быть больше неприятностей (путаницы), чем они стоят:

  • Ayatana Ниббана

    Например:

    Когда пять совокупностей погибнуть, anupadisesanibbanadhatu Будды, кажется, постоянно пребывал в центре Ayatana нирване, сидя на возвышении трон.

    Монах Бодхи ставит этот более prosaicly, но все-таки кое-что подразумевается, чтобы быть супер-приземленные:

    Философский аспект Ниббаны

    Будда также называет Ниббану как ayatana'. Это означает, сферы, плоскости или сферы. Это сфера, где нет вообще ничего, что соответствует нашим обыденным опытом, и поэтому оно должно быть описано посредством отрицания как отрицания всего общества и определенного качества и другими вещами.

    Я не знаю, что с этим делать -- это звучит сложно и витиевато-но я согласен, что это связано с отрицанием (или прекращение), и я предполагаю, что есть некоторые ayatana , участвующих до такой степени, что ниббана-это ощутимо.

    Возможно, вы захотите утверждать, что ниббана-это вещь (в смысле объекта), который мы не можем воспринимать ее непосредственно, а лишь воспринимает его побочных эффектов (например, прекращение дуккха) ... я не уверен, почему это полезный аргумент, хотя и вообще, возможно, все органы чувств, как и что, т. е. чувственное восприятие является косвенным по своей природе, в том, что через органы чувств.

    Возможно (или вероятно) это относится к некоторым медитативным опытом.

  • Ниббана дхату

    Преп. Снова Бодхи:

    Будда также называет Ниббану как дхату,' элемент 'Бессмертный элемент' (Амата-дхату). Он сравнивает элемент Ниббаны в океан. Он говорит, что подобно тому, как великий океан остается на одном уровне независимо от того, сколько воды наливает в него из рек, без увеличения или уменьшения, т. е. элемент Ниббаны остается неизменным, независимо от того, много или мало людей достигает Ниббаны.

    Опять же, я не уверен, что это полезно. Это не плохой пример для объяснения ниббана это безусловный/без изменений.

  • Помимо ayatana и дхату , я мог процитировать остальные монах Бодхи комментарий (Мой курсив на выделенные слова):

    О природе Ниббаны, часто задают вопрос: есть ли ниббана означает только исчезновение загрязнений и освобождение от сансары или это означает какой-то реальности, существующей сама по себе? Ниббана-это не только удаление загрязнений и конец сансары, но реальность превосходит весь мир мирской опыт, реальность превосходит все сферы феноменального существования.

    Будда называет Ниббану как 'драхма'. Например, он говорит: "все Дхаммы, обусловленные или безусловные, самые прекрасные Дхаммы, Верховную Дхарму, ниббана". 'Драхма' обозначает фактические реалии, существующие реалии в отличие от концептуальных вещей. Дхаммы бывают двух типов кондиционных и некондиционных. Дхамма другими-это актуальность, которая пришла в результате причины или условия, что возникает в результате работы различных условиях. Обусловленные Дхаммы-это пять агрегатов: форма, чувства, восприятия, ментальные формации и сознание. Дхаммы обусловлены, не остаются статичными. Они проходят непрерывный процесс становления. Они возникают, претерпевают трансформацию и отпадают из-за своей обусловленности.

    Однако, необусловленные Дхаммы не производится по причинам и условиям. Он имеет противоположные характеристики с другими: он не возникает, не спадая и не подвергается трансформации. Тем не менее, это действительность, а Будда называет Ниббану в качестве необусловленной Дхаммы.

    ...

    Он также говорит о нирване как нечто, что можно испытать, тело, опыт, который настолько яркий, настолько мощный, что его можно описать как "прикосновение к Бессмертному элементу с собственным телом".

    Будда также называет Ниббану как 'государство' ('деревня') как 'amatapada' - Бессмертный государственной или accutapada, нетленное состояние.

    Другое слово, используемое Будды обратиться к нирване-это 'Сакка', что означает 'истина', существующей реальности. Это означает Ниббану как истину, реальность, благородных известны через непосредственный опыт.

    Так что все эти термины рассматриваются как единое целое, четко установить, что ниббана-это актуальная реальность и не просто разрушение загрязнений, или прекращения существования. Ниббана является безусловным, без каких-либо зарождении и времени.

Извините, не согласен; я знаю, что преп. Бодхи должен знать больше, чем мне, и что он перефразировал suttas, но я не вижу, что эти дополнительные объяснения, чтобы было легче понять:

  • Говоря: "реальность трансцендентного" делает его, кажется, потустороннее и больше, чем это, возможно, недостижимо
  • Говорю "настоящая реальность" вроде ок, может быть, вы не означает, что это нечто иное, чем эта реальность, хотя, пусть и непорочно ... если это другая реальность, то я понимаю, как сообщение, К сожалению, "вы не можете попасть туда отсюда"
  • Говоря: "прекращение существования" звучит снова, как смерть
  • Поговорка "не просто разрушение омрачений" звучит странно для меня, потому что я думаю, что это является "разрушение омрачений", и что это представляет собой великое достижение, а не просто "просто".
+362
hsz 27 авг. 2019 г., 20:50:57
Пять заповедей составляют основу буддийского Этического кодекса, осуществляемых последователями лежала Будды Гаутамы в Theravadan а также в Mahayanan традиции.
+335
user11213433 8 окт. 2010 г., 22:42:30

В буддизме каммы, результаты прошлых дел, хранится в первозданной сознания.

Хотя различные школы буддизма имеют несколько разные взгляды на это сознание.

+324
Belinda Farmer 12 мая 2016 г., 5:51:35

Мне, кажется, делает довольно необычный выбор в моей жизни по неизвестным причинам. Как на простой догадке или по какой-то причине я получаю проценты в чужой теме. А позже оказывается, что эти выборы были точно, что мне нужно сделать, чтобы подготовиться к вещи, что в итоге и произошло. Это имя в Дхарме? Я не делаю никаких утверждений о психической силой или что-нибудь подобное - мне просто интересно, если это просто совпадение.

+210
Yibai Zhang 15 апр. 2016 г., 1:18:44

Я видел медитирующих много разных школах говорим о важности не убегать от "плохих" сидит. Все книги я читал, отражает это стремление. Все монахи я тоже слышал. Наоборот, я никогда не слышал и не читал ни одного медитатора к этой проблеме всерьез, как в "Ну, если вы не сильно до нее, конечно, как-нибудь в другой день".

Есть, конечно, ряд причин для отказа от конкретного практика. Большой, что мы могли делать это в некоторых ненадлежащим образом, или таким образом, что увеличивает неблагих состояний, препятствующих и/или уменьшения факультеты, связанные с медитацией.

"Как, Ануруддха, я пребывает прилежным, старательным, решительным, я считал, что чрезмерная медитация на формах возникла во мне, и из-за чрезмерной медитации на формах мою концентрацию отпали; когда моя концентрация отпал, свет и видение форм исчез. Я буду так действовать, что ни сомнение, ни невнимательность, ..., ни восприятия разнообразия, ни чрезмерная медитация на формах снова возникли во мне".

-- МН 128 (Бодхи Транс.)


На личной ноте, это, как я работал с этим вопрос: если я идентифицирую нежелания медитировать как препятствие, я не уступки. В противном случае, я останавливаюсь, либо не размышлять-хотя бы формально, сидя. (Я сделаю адендум к этому в конце поста).

Например, в человеке сидит, если это так тяжело, я в дискомфорте, или я хочу делать что-то еще, я сделать все усилия необходимо продолжать, пока мои часы говорит мне, чтобы встать.

Если я в "невыносимой" боли, я останавливаюсь, мне пришлось обнаружить, что является "невыносимой" боли для себя, поэтому сегодня я примерно в курсе, сколько я могу подтолкнуть прогресс (и без превращения медитации в кошмар; был там, сделал это, много!).

Аналогично, если я начну медитации небрежно и потом чувствую себя очень голодной, я предпочитаю, чтобы остановить, мой обед, а затем сделать правильный сидят ... нет, я на этом настаиваю. Но только пока это истинная причина, а не помеха. Я помню несколько раз, когда мне пришлось прервать заседание, но две причины заставили меня сделать это одновременно. Одна была очень разумной, на других был помехой. В свое время я прервал только после того, как помеха на убыль. В другой раз, я не смог сделать это, и я встал. И я могу сказать, я встал из-за помех, а не из-за коллегу. Я обвинял мой невнимательный ум, и это заставило меня быть более осторожным и больше практики.

Я заметил, что это-не дает помех-это чрезвычайно важно по двум причинам:

  • Раздавать помех может значительно навредить будущему заседаний.

    Лично я знаю все что мне нужно это один, один "ходьбы", а затем какая-то дурацкая отмазка в моем уме, чтобы сделать будущее посиделки гораздо сложнее-как это будет намного легче остановить.

  • Сложная заседания (те неудобства, с напряженным, растерянным, неконцентрированный и шумный ум, в "неидеальные" места или обстоятельств, и т. д.), могут быть полезными для предстоящего прогресса.

    Я лично имел опыт с периода (дней, месяцев) медитации, который, казалось, шел в пустыню, в никуда, и отдельные не менее, чувствовал себя просто ужасно, но были очень важны.

    Годы спустя, я заметил, что в "пустыне" было связано со мной, не зная некоторые основы медитации (например, что делать с помехами...как Дзен-стажер, к сожалению, я никогда не был представлен на этих основных понятиях и что с ними делать). Другими словами, Я бы сказал, что я неумелая.

    Но когда навыки на месте, вот и весь смысл медитации, когда помехи присутствуют, однако сильный: мы должны овладеть ими. И, я думаю, что это то, что делает эти трудные заседаний чувствовать себя так особенными, когда мы снова сидим позже и это....что-то совсем другое.

    Так что, я думаю, как только кто-то развивает, например, некоторые минимальные навыки работы с помехами и может примерно повторить "глубокого государства", эти страшные заседаний не видно как и в первую неделю в тренажерном зале: разминка (или просто фактическую работу: даже если мы недовольны, мышцы растут сильнее, - я видел то же самое происходит с умом). Если такие упражнения правильно, иначе это просто болезненная и потенциально опасен.

Так, пересмотр (и заключительные) от того, что я говорил ранее: я хотел продолжить заседания, Если (а) я повелся, чтобы не медитировать из-за помех; и (B) это n-ое сидение (для некоторых малых н, как 4) это не хорошо / не прогресс; в противном случае это, вероятно, означает, что я поступаю неправильно, и мне надо с этим разобраться, возможно, с помощью других средств, как изучать.

+198
phoog 8 февр. 2012 г., 21:51:26

Один из четырех низших царствах на 31 планы бытия - царство голодных духов или голодные оттенки или petas или Преты.

Это не может быть души или духи, потому что в буддизме нет никакого переселения душ.

На этой странице, оно описано как:

Пета йони — вот эти существа деформированных тел и обычно снедаемый голодом и жаждой

В Janussonin Сутта, Будда утверждает, что еда подношения мертвым не добраться до них, если они переродятся в аду, как животное, как человека или как дэвы (heavanly существ). Однако, еда подношения мертвым бы добраться до них или других предков, которые рождаются в качестве голодных духов или petas. Те, кто предлагают это, не будет вознагражден за свою щедрость, по словам Сатты. Это, кажется, практика описана в Tirokudda Канда.

Преп. Нанда Mahathera пишет здесь:

Пета-йони (па + МТА) лит., ушедших существ, или тех, кто совершенно лишен счастья. Они не бестелесные духи призраки. Они обладают деформируется физической формы различной величины, как правило, не видны невооруженным глазом. У них нет самолетов свое, но жить в леса, грязные окрестности, и т. д.

Преп. Аджану тхонгу ли Dhammadharo описывает их вот как:

Приходят голодные оттенки в самых разных форм и размеров — очень занятно, голодные оттенки. Некоторые из них имеют головы, как большой, как большие кувшины с водой, но их рты как игольное ушко: вот и все, не больше, чем игольное ушко! Некоторые из них имеют ножки шесть ярдов в длину, но руки только половину ноги. Они удивительно наблюдать, просто как в мультфильме. Некоторые из них имеют нижней губы с верхней губы, некоторые из них вовсе не хватает их губами, зубами открытыми все время. Есть все виды голодный оттенков. Некоторые из они имеют большие, выпученные глаза, размером с кокосы, другие ногти так долго, как пальмовые листья. Вы действительно должны увидеть их. Некоторые из них такие толстые, что они не могут двигаться, другие настолько тонкие, что они ничего, кроме костей. И иногда различных групп попасть в сражения, кусают друг друга, бьют друг друга.

Основываясь на все вышеизложенные описания, это звучит для меня как голодные призраки или голодные оттенки микроорганизмов. Это также имеет смысл, что когда пищевые подношения умершему, они будут потребляться микроорганизмами.

Вопросы:

  1. Каковы голодных духов или голодные оттенки на самом деле?
  2. Они могут быть микроорганизмы? У буддийских ученых рассматривал эту возможность?
  3. Предлагает корма для мертвых до сих пор практикуется сегодня?
  4. Это рекомендуется или не рекомендуется? И почему? Согласно этого ответа, Будда не отвергал ни подтверждены практикой.
  5. Тут мнение разных буддийских школ отличаются друг от друга на это?
+176
Anshuman Sinha 6 янв. 2013 г., 7:38:40

Если во время медитации человек достигает невозмутимости (upekkhā उपेक्खा), во время медитативной практики, то нет и оттока. Что делает его звук невозможно достичь, но помните, это может привести к не-возникновение страдания. Это не наивный вопрос.

Из saṃyuktāgama

  1. Первая проповедь о не зная:

“Один обучающийся ученик благородных понимает в соответствии с действительностью телесной формы, возникающие из телесной формы, прекращение телесной формы, удовлетворение телесной формы, опасность в телесной форме, и вырваться из телесной формы. Он понимает, как на самом деле это чувство ... восприятие ... формации ... сознание, возникновение сознания, прекращение сознания, наслаждения, сознания, опасности в сознание, и вырваться из сознания. Поэтому он не последует после и развернуться телесной формы ... чувства ... восприятия ... формаций ... сознания.

“Из-за не после и обернувшись, он освободится от телесной форме, освобожденной от чувства ... восприятия ... формаций ... сознания. Я говорю, он освобождается от рождений, старости, болезней, смерти, беспокойство, печаль, смятение и боль”.

https://suttacentral.net/sa266/en/analayo

+84
Carol Tsopelas 30 июл. 2014 г., 20:58:42

Есть много буддизма в Тибете и все эти вариации на то, что они считают или предварительные практики нендро. Поэтому для того, чтобы ответить на ваш вопрос, как правило, вам придется искать предварительные практики, которые являются общими для всех основных линий - Кагью, Сакья, Ньингма и Гелуг.

"Общего" или "обычных" или "внешние" практики, как правило, считаются четыре мысли, что повернуть сознание или четыре напоминания. Это больше философские размышления, которые готовят ум и побуждают человека продолжать свою практику:

  1. Сложность получения свободной и благоприятной жизни человека.
  2. Созерцание непостоянства и смерти.
  3. Созерцания причин и следствий (карма).
  4. Созерцание бесконечного круга страданий (сансары).

Стихотворение Чогьяма Трунгпа Ринпоче на четыре напоминания:

Счастливы подобное человеческое рождение, трудно найти, бесплатно и хорошо выступает.

Но смерть реальна, приходит без предупреждения. Это тело будет трупом.

Неизменным законы кармы; Причины и следствия не может быть сбежал.

Самсара океан страданий, непереносимым, невыносимо интенсивным.

Это в необычных или чрезвычайных или внутренней практики, где есть большая изменчивость от традиции к традиции, но следующим довольно распространены:

  1. Принятие прибежища в Трех Драгоценностях - Будде, Дхарме и Сангхе.
  2. Развивается Бодхичитта.
  3. Ваджрасаттва практики и подношения мандалы
  4. Гуру-йога.

Эти предварительные практики считается необходимым перед странствием на промежуточных и завершающих этапах Ваджраяны, который, традиционно, не может быть сделано без квалифицированного учителя.

Рекомендуемая литература - руководство для начинающих в тибетском буддизме

+76
chrsbrno 20 апр. 2010 г., 20:13:33

Насколько я понимаю, Випассана медитация тренирует внимание и хладнокровие. Который имеет смысл, потому что вы в основном делаете сканирования тела все время и оставаясь спокойным до телесных ощущений, будь то приятное или неприятное. Круто. Но ... как можно развивать любовь, сострадание и сорадование, сделав это? Как можно "смотреть equanimously ваши телесные ощущения" сделать вас более любящим и сострадательным человеком? В лучшем случае вы должны быть очень нейтральным, спокойным, холодный человек с очень высоким уровнем осознанности, но тогда как бы вы культивируете сорадование, любящая доброта, сострадание? Нужно ли дополнять Випассана с другими методами, чтобы развивать эти качества?

+54
user2642486 26 мая 2018 г., 21:32:15

У основателя буддийской общины, которую я посещаю, сказал в интервью, что он не медитировать больше. Я нашел это действительно удивительно. Если мы можем сказать (просто ради аргументы), что он является продвинутым практиком - есть ли приоритет для людей, как только они достигают определенной стадии на пути мешает медитации? Люди это делают? Зависит ли это от человека или он очень необычен в этом, и даже потенциально делать неправильные вещи?

+30
user34101 7 мар. 2017 г., 17:45:12

Нет никаких проблем для буддийских и небуддийских, чтобы насладиться вместе супружеской жизни.

Тем не менее, Будда рекомендовал парам быть в гармонии в осуждение, для достижения наилучших результатов в Samajivina Сутта:

[Благословенный сказал:] "Если оба муж и жена хотят увидеть одно еще не только в настоящей жизни, но и в жизни грядущей, они должны быть в согласии [друг с другом] в убеждение, в мелодию в добродетель, в настроиться на великодушие, и в гармонии с различением. Затем они будут видеть друг друга не только в жизни, но и в жизни прийти".

Муж и жена, оба они
имея убеждение,
будучи отзывчивым,
быть сдержанным,
жить по Дхамме (учению Будды),
обращаясь к друг другу
с любовью слова:
они пользуются разными способами.
К ним приходит блаженство.
Их враги пришибленный
когда оба созвучны в силу.
Следуя Дхамме здесь, в этом мире,
как настроиться на наставления и рекомендации,
они радуют в мире дэвов,
наслаждаясь радостями, которые они желают.













Нет запрета на брак религиозные буддисты не буддисты. Конечно, если буддист, который не верит во Всевышнего Творца Бога, состоит в браке с кем-то, кто думает, что вера в верховного Бога-Творца является обязательным для приятного загробной жизни, это производит некоторый недостаток совместимости между супругами, но это не делает брак невозможным. Это просто не оптимально.

+27
optimizedp 4 окт. 2019 г., 17:44:46

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil