Отряд : что мы действительно расстаемся с?

Я думал сегодня об отрешенности и эта мысль возникла в моей голове...

Нам нравится то, что мы видим,слышим,осязание,обоняние,вкус и думать. Эта симпатия перерастает в привязанность с течением времени и это вложение мы говорим о когда мы говорим "отряд".

И мы говорим, что тот, кто практикует путь расстаться с этими мирскими соблазнами и он должен попытаться понять и их связывает.

Но что мы действительно связаны,я имею в виду, когда мы говорим вложений, которые мы обычно виноваты все, что нам кажется вкусным,приятным,утешение,удовлетворение и т. д. Но когда я думал об этом, я чувствовал, что мы не привязаны к источнику этих вложений.

Как я это вижу мы привязаны к привязанности, позвольте мне упростить...

Я думаю, что мы непосредственно не придает вкус шоколада, я чувствую мы фактически присоединен к привязанности, что мы один раз сделали, когда мы попробовав его в первый раз. Я думаю, мы держим это в уме и когда мы снова увидели шоколад старые привязанности, и мы с радостью принимаю шоколад, потому что мы хотим, что мы когда-то чувствовали, я думаю, что это почему мы всегда сравниваем нашу еду, хотя мы не имеем понятия, что мы сравниваем его с. Как вкус шоколада заставляет нас жить момент снова мы любим шоколад, потому что он является источником этого ощущение, что нам дорого.


Подумав это, я чувствовал, что я должен сосредоточиться на том, что является истинным источником вложений, это вкус шоколада или то, что я когда-то любил вкус шоколада? что я действительно очень привязан к, это момент, который я имел, который я хочу жить снова и снова или это просто вкус?

+305
Marett Doankzz 8 мая 2016 г., 2:56:10
34 ответов

Суеверие (непознаваемое непроверенных убеждений) имеет много форм, в том числе: "каждая из этих частиц возникает и проходит многие триллионы раз".

Что Будда в первую очередь видел в просвещении, был как психическое поколениясобственной видомвызывает страдания.

+949
Thomas Nyberg 03 февр. '09 в 4:24

Следующие цитаты приходят из Bodhisattvacaryavatara Шантидевы, а также текст Майтрейя о природе Будды и комментарии к ним Джамхель Геше Гьялцен.

В своем комментарии к Шантидева, стих 1, Джамхель Геше Гьялцен говорит:

По сравнению с архатом (воэ destryer) всеведение Будды выше. Это ведь только ум Будды имеет возможность воспринимать две истины (относительную истину и абсолютную истину) одновременно. Сознание Архата Хинаяны нет емкость.

В Sublime континуум Майтрейи так: суть-то одна исчезла, следовательно, с комментариями Gyaltsap Дарма Ринчен, он говорит:

Определение драгоценность Сангхи-это Арья существо, наделенное какой-либо из в 8 качеств, знаний и свободы, такие как знание режим явлений.

Геше комментарий Гьялцен читает:

Нам не нужны все восемь драгоценности Сангхи. Последний набор из трех это качества истинного прекращения и Арья-бодхисаттвы на первой непрекращающийся путь-это путь видения еще не есть правда прекращение в его континуум и, следовательно, не те последние четыре качества, связанные со свободой. Арья бодхисаттвы, упомянутых в Уттаратантра-это восьмой землю/Буми вверх и эта Арья имеет отказался от всех страждущих препятствий, поэтому они имеют те свободы болезненные препятствия, но не в завалы знаний, поскольку только Будда свободен от них, но они по-прежнему называется Санга Джуэл. Поэтому говорится: любой из этих восьми качеств.

С уважением к стих 72, "качества не-возвращающийся", в комментарии:

Бодхисаттвы, который является не-возвращающийся идет к полному просветлению без возврата—это необратимо. Это бодхисаттвы с восьмой Буми, и включает в себя девятый и десятый bumis.

И:

Бесплатный Санга из болезненные препятствия бодхисаттвы от восьмого Бхуми и далее. До восьмого земле бодхисаттвы еще есть болезненные препятствия. Данная презентация из Прасангика Мадхьямика точки зрения, которые говорят, что только с восьмого землю и далее болезненные препятствия были заброшены.

И:

Почему архаты Хинаяны не имеют неделимую четыре качества Будда, не соблюдая или конечной, окончательной нирваны? Это происходит потому, что они не имеют причины или основания достижения конечной Нирвана, которые производятся во время трех чистых bumis. Без производящих причин, результатов не возникает и, следовательно, эти архаты Хинаяны говорят, что далеко от окончательной нирваны. И: архаты Хинаяны иметь определенный уровень чистоты, но нет совершенства, чистоты и даже бодхисаттвы восьмой нуля еще завалы всеведение и поэтому чистота не является полным. Для достижения этой совершенство чистоты Будды, мы должны прежде всего преданность Махаяны, потому что только на пути Махаяны, пути, который мы можем отказаться от обоих препятствия. Практикующий хинаяну только с отречением [и нет бодхичитта], который идет по пути Хинаяны будет только оставить среди два вида препятствий на болезненные препятствия и не будет достичь чистоты, свободной от препятствий.

Кроме того, Мадхьямики прасангики утверждают, что две машины не различаются с точки зрения мудрости, потому что они оба понимают один и тот же объект. Порой, мы говорим, что мудрость бодхисаттвы имеет большую емкость, потому что (1) он понял, пустоты путем, опираясь на бесчисленное количество рассуждений, а так называемая хинаяна не, и (2) она соединяется с бодхичиттой, которую делает его более мощным. Мы говорим, что мудрость-это как топор, и бодхичитта, как сильная рука. Без сильной руки, нельзя выкорчевать дерево, даже если он владеет топором.

+932
hdevs 30 нояб. 2013 г., 18:19:03
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Во всех 31 плоскостей существования есть привязанность к жизни, за исключением плоскости для бессознательных существ (asaññasatta). Так собака чувствует боль так, как мы.

Также любое существо в любой плоскости самосознанием, за исключением просветленных существ, которые не имеют самостоятельного зачатия.

Также мы все теряем какое-то понятие страдания иначе, следовательно, почему 1-й благородной истины не понятны.

+882
user23013 13 авг. 2012 г., 8:44:21

тебе не нужна вера, чтобы стать буддистом. Буддизм строго не религия в контексте того, что его вера и поклонение благодаря верности сверхъестественное существо.

Понятия Спасителя в буддизме. Будда-не спаситель, который спасает других от его личного спасения. Хотя буддист ищет прибежища в Будде, как его несравненный гид, который указывает путь к чистоте, он не холопское сдаться. Буддист не думаю, что он сможет обрести чистоту, просто ищу прибежище в Будде или просто вера в него. Это не в силу Будды, чтобы смыть примесей других

+781
WS2 9 июн. 2014 г., 23:30:44

Буддизм-это английское слово, которое означает практику,систему или Учение Будды, букв. "пробужденный, просветленный." Очевидно, что Будда не говорил по-английски, но он не использовал пали словосочетание, которое означает "приверженцы Shakyan" со ссылкой Будды клана и территории (букв. "тот, кто в состоянии выделить"), что означает почти то, что оно обозначалось английский термин. Более обычно, однако, он просто относится к Дхарма-Виная, то есть "учение и практика", без специально намекая на себя. Кроме того, "Будда" - это собирательный термин. Будда не требовал предъявить оригинал преподавание специальных к самому себе, а к антиисторическим или доисторическое происхождение совершенными существами (Буддами) длится сотни тысяч лет, по крайней мере, которую он отождествляет с (но не предел судя по всему) ведийских Риши. Он утверждает, что это учение является архаичной, даже первородной, и что он только не открыл его заново в эпоху упадка, создав таким образом в устроении Будды (засоня), что последние 5000 лет (т. е. до 4600 СЕ прим.). Преподавание ekayana, единого или универсального транспортного средства, заключается в том, что все эти школы и секты являются лишь гранями одной универсальное учение, которое примиряет их всех. Только последнее является на самом деле буддизм. Нет никаких свидетельств того, что Будда учил или думал в эксклюзивном или сектантский путь.

+752
Oleg Gritsak 17 авг. 2017 г., 10:47:31

Это видео в котором раковину ссылка говорит, что есть несколько уровней извращений, т. е. "восприятие", "мысль", и "посмотреть" – и что Sakkayaditti мнение, в то время как Мана мнение.

По аналогии вы можете:

  • Увидеть еду и сложиться впечатление о нем как приятные или привлекательные
  • Начать думать об этом, когда возникает мысль "что еда-это приятно"
  • На самом деле верить или утверждать, что мысль (т. е. считаем, что еда-это приятно).
+752
AJIEIIIKA 28 февр. 2012 г., 4:14:41

Я думаю, что я помню, читал, что нерожденного ребенка или плода иллюстрирует nidanas иначе для детей и взрослых.

Я правильно понимаю, что для буддистов жизнь начинается при зачатии, но эта "жизнь" не в полном сознании, потому что Нама-Рупа пока не развит и поэтому одновременное ссылки так же?

Или разница между новорожденным и ребенком больше, как разница между ребенком и взрослым?

+696
evening 4 янв. 2012 г., 21:11:35

Мои вопросы :сколько раз случалось, что кто-то родился в этой сансаре?

Поскольку при рождении невежества происходит?

Буддизм не отвечает на такие вопросы, поскольку они не ведут к нирване. Будда сам сказал, что он учит лишь прекращение страдания.

Вопросы подпадают под четыре непредсказуемость (Acinteyyas), а именно третьего и четвертого Acinteyya:

Четыре непредсказуемость определены в Acintita Сутта, Ангуттара Никая 4.77 следующим образом:

Будда-диапазон Будды, [т. е. кругом полномочий Будды развивается в результате стать Буддой];

На работе-кругом одна всасывается в работе [т. е. кругом полномочий, которые можно получить во время абсорбируется в работе];

В [точное разработке] результаты каммы;

Спекуляции о происхождении и т. д., из] космос-это невесомость, которая не будет гадать.

Это не то, что эти вопросы не интересны, они конечно есть, но они не приведут его к нирване. Они будут только отвлекать и будоражить ум, делая ее непригодной для практики.

Если вы действительно хотите знать ответ на эти вопросы, не только интеллектуально, но эмпирически, то вы должны стать полностью просветленным Буддой (Sammāsambuddha).

+685
sandeshys 26 дек. 2014 г., 23:17:12

А не "пятая заповедь", я найти его незнакомец, что кажется преступить "право на жизнь".

Раковину ответим тем не менее, мне нравится (я рад) увидеть статую Будды, если я иду в ресторан.

Некоторые из "10 быков" комментариях предполагают, что буддизм и алкоголь, возможно, они надеются, сосуществовать. Например,

Х
Въезд в город со счастьем одаряют руки

Его скромный дом дверь закрыта, и мудрейший не знает его. Нет проблески его внутренней жизни, чтобы быть пойманным, ибо он идет по собственному пути, не следуя по стопам древних мудрецов. Ношение тыквы он выходит на рынок; прислонившись палку он приходит домой. Он находится в компании с вином-bibbers и мясников; он и они все превращаются в Будд.

Обнаженной грудью и босой, он выходит на рынок; 
Обмазывают грязью и пеплом, как широко он улыбается! 
Нет необходимости в чудодейственную силу богов, 
Ибо он прикасается, и о чудо! мертвые деревья вступают в полное цветение.

Некоторые версии, которые показывают его "тыква". Когда я впервые увидел, что я думал, что это означало "вино контейнер", потому что это, как он был опубликован в пол Репс книги:

Комментарий: внутри мои ворота, тысяча мудрецов не знаешь меня. Красота моего сада невидим. Зачем искать следы патриархов? Я иду на рынок со своей бутылки вина и вернуться домой с моими сотрудниками. Я посетил винный магазин и на рынок, и все я смотрю на становится просветленным.

Но сноска в этой ссылке говорится, что в предложении "переноска тыква[2] он выходит на рынок, прислонившись к персоналу[3] он приходит домой", сосуд-это "символ пустоты (шуньята)".

+662
Erkan Beyti 23 дек. 2011 г., 13:26:08

Дхармакайя-это эквивалентно природы Будда, Бог, Аллах, Брахман и т. д.... основным источником, что находится за пределами существования и несуществования. "Создатель" (хотя он не создает и не создается, он рождал и не был рожден).

Пустота похожа на его, но это не так.

Потому что пустота похожа на это мы будем культивировать спокойный ум, пока мы не достигнем самадхи.

Это похоже и приносит нам "ближе" к просветлению, но, тем не менее, пустота-это все фальшь.

Когда мы изначально можем отпустить в мир пустоты и скачок за пределы всех трех миров... тогда мы... бодхисаттв на пути к просветлению и обучения, чтобы убрать еще более глубокие вложения.

Так что в основном порядок выращивания:

  1. отпустить привязанности бытия (мира желаний и область форма)
  2. отпусти несуществование вложений (бесформенное область)
  3. соблюдать в конечной
+659
Julian Robbins 3 окт. 2011 г., 4:24:38

Я обеспокоен тем, что Махаяна была продана короткие; Дзен даже имеет определенные аспекты мантраяна/tantrayana, а также. Похоже, остатки светскости звон в ушах.

Если я не ошибаюсь, буддизм был создан в дальневосточной Азии, прежде чем Сонгцен призвал к ее созданию в Тибете. Недавние археологические находки на Шелковом пути подтвердите, что Тибет был хорошо осведомлен об этом, но послали в Индию для учителей, учений и текстов, оставляя за собой идеально состоянии, полностью квалифицированные и полностью готов, смуглое, мохнатые Дхарму Будды, чтобы смотреть на стену на девять лет).


Непостижимое с восьми
Рыба с велосипедом
Коричневые м&м, синий м&м
Chikpa, khyang Чик




Вкус Дхармы
Запах, как Дхарма
Звучит как Дхарма
Выглядят как Дхарма




Сидеть и ходить как Дхарма
Сон и бодрствование как Дхарма
Это, вероятно, Дхарма
Наверное, вполне хороший Дхармы




Будда Дхармы в любой культуре
Ушел, Ушел Далеко За Пределы
В отличие от интернета
Таковости ломкие



+648
user33271 31 янв. 2018 г., 14:34:36

его довольно прямо вперед вопрос. пожалуйста, только факты, никаких мнений, и я прошу, что только опытный и хорошо практиковал дзен-буддизма ответить на этот вопрос (во избежание спекуляций).

спасибо.

+620
kat chudleigh 15 июн. 2014 г., 5:41:48

Будда упоминал многие сверхъестественные способности называются сиддхи , но он не стал их учить. Он упоминает, что самадхи-это требуется для развития сиддхи, но с Сидди не способствовать прекращению дуккха Будда не объясняет, как именно развивать сиддхи.

+567
Matthew Klinestiver 4 февр. 2019 г., 5:57:15

Будда утверждал важность признания непостоянства прямо в его последних словах. Это, кажется, не быть достаточно, чтобы сформулировать ваше собственное определение непостоянства, но, чтобы увидеть, как, в ваш непосредственный опыт, он показывает свою полную подлинной природе. Три марки существования являются ключевыми: непостоянства, страдания и не-я. Не стоит зацикливаться исключительно один домен. Будда учил, кто видел все три зоны одновременно. Это верх мудрости, он приносит в других от своей собственной мудрости.

Yadanicca Сутта

Bahirani Сутта

+545
B10NAYRY 20 июн. 2016 г., 20:06:49

И это нормально. Предположим, вы помогли бы ему, Ты бы почувствовал отвращение к себе, потому что вы позволили себе быть обманутым и по отношению к нему, потому что он обманул тебя? Бы свою жизнь улучшить за гранью воображения, если бы вы купили товар?

Возможно ли, что вы позволяете плевое дело нанести преувеличены страдания на себя?

Можно принять прошлое, как оно есть и отпустить.

+541
kyle horrell 28 дек. 2018 г., 22:08:07

Я думаю, это может быть классифицировано как "смиренный разговор".

Несколько suttas сказать что-то вроде этого:

В то время как некоторые отшельники и созерцатели, живущие от еды дается по вере, увлекаются говорю о низших темы такие — про королей, разбойников, государственных министров; войска, тревог и сражений; еда и напитки; одежда, мебель, гирляндами и ароматами; родственников; транспортные средства; сел, поселков, городов, сельской местности; женщин и героев; сплетни на улицу и ну; сказки о мертвой; сказки разнообразия [философские дискуссии прошлого и будущего], сотворения мира, и на море, и говорить о том, что дела существуют или нет — он воздерживается от разговоров о низменной темы, такие как эти. Это тоже является частью его силу.

Я думаю, что говорить что "занят высмеивать Дональд Трамп" такой же, как и "про королей" и т. д.

Поэтому я думаю, что будет считаться "смиренный разговор", для монахов: и я не вижу, почему было бы лучше, для мирян. Ну, быть политически активным может быть частью неспециалистов социальная ответственность: но если это ваше намерение, вы могли бы найти лучшего способа сделать это, чем смотреть или производить издевательство.


Будет ли это считаться хорошей кармы-чтобы заставить людей смеяться?

Ток-шоу "высмеивать" - это издевательство, я полагаю, или дразнить, гнобить (а война слов).

Я не уверен, о карме, но я подозреваю, что, вместо того, чтобы, увещевая народ к добродетели, говоря им вещи, которые будут в их долгосрочных интересах, может рассматриваться как хорошая карма (или лучше карма).

И, сострадание и бесстрастие , как правило, хвалят. Если ток-шоу-это издевательство имеет вид, который разжигает ненависть, а не любовь, доброту , то я предполагаю, что это, скорее, менее достоин похвалы.

Также я не уверен, что лучше смотреть телевизор вообще. Я предполагаю, что это вид деятельности, который часто противоречит седьмой заповеди (см. Также ответ Wermske по).


Вместо того, чтобы "поговорить королей" в suttas содержат рекомендации , как это

Почему бы вам не сделать это? Такие разговоры, монахи, не связанные с целью, это не является принципиальным для святой жизни, не ведут к разочарованию, бесстрастию, прекращению, спокойствию, высшему знанию, просветлению или нирване. Когда у вас есть обсуждение, монахи, вы должны обсудить страдание, возникновение страдания, его прекращение и путь, ведущий к его прекращению. Почему? Потому что такие разговоры связанных с... это ведет к разочарованию... к нирване. Это задание вы должны выполнить.

И такой:

"Монахи, есть эти десять оснований для похвалы. Какие десять?

"Бывают случаи, когда сам монах скромно и подстрекает говорить о скромности среди монахов. Тот факт, что он скромный и подстрекает говорить о скромности среди монахов является основанием для похвалы.

"Он сам доволен и подстрекает говорить о довольстве среди монахи...

"Он сам уединяется и провоцирует разговоры о уединении среди монахи...

"Он сам не запутался и провоцирует разговоры на номера-запутанности среди монахов...

"Он сам его настойчивость вызвала и провоцирует разговоры о пробуждая стойкость среди монахов...

"Он сам является непревзойденным в силу и провоцирует разговоры о том непревзойденная в добродетель среди монахов...

"Он сам является непревзойденным по концентрации и провоцирует разговоры о будучи непревзойденным в концентрации среди монахов...

"Он сам является непревзойденным в различении и провоцирует разговоры о том непревзойденная в различении среди монахов...

"Он сам является непревзойденным в релиз и провоцирует разговоры о том непревзойденная в релизе среди монахов...

"Он сам является непревзойденным в знание и видение освобождения и провоцирует разговоры о будучи непревзойденным в знание и видение освобождения среди монахов. Тот факт, что он является непревзойденным в знание и видение выпуска и провоцирует разговоры о будучи непревзойденным в знания и видение продаж среди монахов является основанием для похвалы.

"Эти десять оснований для похвалы".

+527
Christina Blackmon 5 окт. 2016 г., 14:39:57

“Если буддизм учит, что все вещи непостоянны, то как это может сделать абсолютные утверждения, например, имеется 5 агрегатов или есть 4 благородные истины?“

Буддизм не может принять абсолютного утверждения, которые по сути своей истинной, потому что ничего не существует по сути. В 4NT обычные истины, которые просто помечены. Они не существуют по своей природе, потому что ничто не существует по сути. Неотъемлемое существование-это невозможный способ существования.

Теперь, когда я говорю выше, неизбежно кто-то будет интерпретировать это, чтобы означать, что 4NT не существует или что они не имеют никакого смысла. Но это не правда. Проблема с разумными существами, мы всегда прыгаем из двух крайностей: eternalism или аннигиляционизму. Однако ни один из них, как вещи на самом деле существуют. Это наше невежество и крайне жесткий и тонкий, чтобы понять, как вещи на самом деле существуют.

Кстати, не все вещи непостоянны и буддизм не учит иначе. Беспримесного пространство является примером постоянства. Еще, беспримесного пространства не существует по определению. Ничто не существует по сути. Постоянство-это не определение самобытия.

+527
imsheth 30 авг. 2016 г., 18:49:01

Как я читаю текст из канона. Похоже, в Будда-Джана день было намного легче и настоятельно рекомендуется для сгиба пути. Но сейчас, похоже, это редкая вещь, только горстка людей может достичь. Если бы это было так легко, как мы можем найти путь, чтобы войти в него без всяких осложнений?

+515
Harriette Williams 11 сент. 2011 г., 4:36:46

Создание видео-игры не попадают ни в одну из 5 конкретных неправильных средств к существованию для мирян. Видео игры не позволяют людям отвлечься от реальности, но и фантастики книги, музыка, вкусная еда, красивые пейзажи, мечтания и бесчисленное множество других вещей. Наш мир полон вещей, которые могут быть "хмельной" если мы выбираем не охранять наше чувство ворот.

Но более простой беспокойства может быть то, что играя в видео-игры могут создавать отрицательную карму для игрока из-за конкурентных "победить любой ценой" состоянии разума, тебе нужно быть, чтобы играть в большинство игр хорошо. Вы можете получить кровожадным из-за волнения, конкуренции и жадности на бабло и статус в игре может быть подавляющим. И, похоже, разработчик игры не будет играть в игры вместе с их. :)

Так что это может не быть одним из 5 конкретных неправильных средств к существованию для мирян, это конечно приходит с некоторым кармических проблем.

+494
Pavel Goltnik 5 сент. 2010 г., 0:27:25

Вы можете придумать любое число агрегатов, от 5 до 27 (пошутил). Важно не количество, но осознание того, что:

1) наше восприятие себя, мира, и все явления "внешнего" и "внутреннего" в действительности всегда субъективно, оно всегда опосредовано разумом. Нет ничего, что может быть воспринято, подумал, или сказал, "существует" вне контекста создано умом.

2) Когда мы смотрим на этот опыт, вещи больше не твердый. Это не то, что там больше "чашку". Нет. Есть куча визуальных стимулов, тактильные раздражители и т. д. воспоминания, ассоциации, отношение, тенденции, которые приходят вместе, чтобы сформировать эту эфемерное мерцание изображения из "чашки" изготовлена из сырья "ум материален" (я упрощаю здесь).

Поэтому, когда вы смотрите на вещи таким образом, вы больше не очарован вещами, вы не контролируемые вещи. Вы видите, как обстоят дела сфабрикованы, поэтому вы получаете определенную степень свободы. Не важно, сколько агрегатов вы определите, собственно вы должны внимательно посмотреть на свой собственный опыт и своими глазами увидеть, как чашка сделана. Вы можете назначить любое количество строительных блоков на основе того, что вы видите.

Важно, что это свобода, что этот процесс дает вам.

Это мое текущее понимание, основанное на моем исследовании и практике.

+467
Alexsandr Antipov 9 апр. 2010 г., 12:02:23

Согласен с тем, что вы сказали. Они только статуй и не привязан к Будде. На самом деле, его учение о мудрости, чтобы понять эту идею. Никто не может оскорбить вас, пока у вас есть возможность спокойно и не привязываться к чувству обиды. То же самое с Буддой...

+462
Susanne Beeman 13 апр. 2014 г., 16:43:18

Чтобы объяснить, потребуется длинный абзац, но еще толком ничего не объясняя. Чтобы дать некоторые ориентиры, касающиеся вашего вопроса, во-первых, вы сказали "материя", что такое материя? Утка, мы говорим, что это утка (материя), в форме утки-формы, желтого или зеленого цвета, это шарлатаны, пахнет, он имеет мягкую Даунс, жареная утка вкусы отличаются от куриных. Это все связано с нашими органами чувств: глаза, чтобы видеть (форма и цвет), уши, чтобы слышать (крякает), нос запах (утка-запах), тело чувствует (мягких падений), язык по вкусу (жареная утка); и наш разум, чтобы распознать все эти, без этих атрибутов, у этой утки есть? Не уверен, что мы не можем сказать. - Хорошо, но должно быть что-то найдется для меня ответ на это, чтобы сформировать эту идею "дак"'. Потом, должно быть утка, если оно существует, существует в абсолютной форме, вами воспринимается? Опять же, мы не можем быть уверены. Например, дальтоник будет видеть иначе, чем вы, по крайней мере, дак это не зеленый утки; дальше, несчастное животное, как летучая мышь, которая использует звук, чтобы увидеть, он увидит другой утки, не говоря о том, что г-н бат, вероятно, не нравится вкус запеченной утки :)... и так далее. Теперь, кто когда-либо видел "настоящей" уткой? Мы не можем определить.

Сейчас вы сказали "Для важно, что я имею в виду атом", когда говорю, что атом мы по-прежнему используя все эти атрибуты, чтобы описать: электронов, циркулирующих ядра (что подразумевается в нем есть форма, не важно, правда крошечный); ок ты говоришь "я имею в виду свет", забудь, - говорит ученый свет, иногда ведут себя как частицы, это волна, это не вещество. Ну еще есть место на этом свете "волна", верно? В вашем уме, вы все еще должны предположить космос. Теперь, вы уверены, что есть место там? Пространство существовало предположить, что вы воспринимаемых объектов - пустую часть пространства, если вы не может быть определенным, если существует объект и существовал в точно вы восприняли их, то пространство вы воспринимали это только отрицательные объекта воспринимается, не является абсолютным. Например, мы не можем видеть воздух, пространство, которое мы воспринимали на самом деле не пуст, он наполнен частицами воздуха, и так далее. Эйнштейн сказал, что пространство "эфиром" (Эйнштейн был не однозначный, заявляют об этом), как пространство и эфир, если мы должны смотреть на, если он существует, мы должны использовать атрибуты наших чувственных категорий и интеллект (разум)... таким образом, в то же время рассекает "материя", мы не можем избежать, чтобы воспринимать его в течение наших шести категорий или их расширения: глаза, уши, нос, язык, тело и ум.

Сейчас не основанные на наших шести категориях и расширения, мы не можем описать какой-либо "материи", далее, если дальтоник, летучая мышь и я мог видеть те же утки по-разному, единственная возможность заключается в том, что всех нас видеть и реагировать на иллюзию нашего собственного изготовления... вот как иллюзии "форма" мира. Когда мы говорим "мир" мы только в состоянии сослаться на мир в нашем сознании, с тысячами умов существуют буквально тысячи "миров", все это иллюзии, но реальные в сознании индивида.

Это будет очень сложный невозможно на одном шаге, чтобы объяснить все, но вы задали хороший вопрос. Будучи учеником Дхармы Будды с некоторых сутр, которые я читал, я понимаю немного больше. Сейчас читаю Нагарджуны 《中論》 - абсолютно прозрачная виду наркоман, Я смеюсь с себя, как идиот, Нагарджуна был очень классный (милый :) характер отражаются в его использованием слов и манер. Я могу только сказать, если вы заинтересованы в том, чтобы найти ответ, лучше изучать Сутры. Насколько я думаю, эти Сутры, что ответить на такого рода вопросы, в основном, в классическом китайском, без перевода. Если они имеют перевод, большинство из них не являются удовлетворительными. Для переводчика, чтобы иметь возможность производить точный перевод, нужно сначала нужно разобраться в содержании, не говоря уже если адепт обоих языках, чтобы правильно передать содержание.

Как только вы поймете, и понимая, правда, как все это на самом деле работает - ученые идут в обратную сторону, тогда вы также можете быть как Зевс, создать все, что угодно. Когда человек по-настоящему просветленным, он может также освоить иллюзию; для реализации Будды, он способен создать - Pureland огромное счастье создано чисто, думая Амитабхи. В отличие от Зевса или Брахма, он начал так же, как нам, нормальным человеком. Кроме того, он провел кальп эоны, чтобы узнать о самых красивых и "приобрести" красота красотой, создавать его pureland. Так много хвалебных слов Будды Шакьямуни, поощряя нас, чтобы попытаться получить "визу" ;). Нагарджуна покинул планету Земля (Сансара) нет, он не уверен, является ли он гражданином огромное счастье просто приехала сюда на задание, или есть ли у него новое задание не сейчас нахожусь на пределе. : /

~~~~~

Чтобы не путать, что когда я говорю"думать Амитабхи" создал pureland, это не те же, что и понимание Брахма или Зевс создает мышление. Здесь Амитабхи более как великого художника, который делает великолепную картину, и сырья (материи) - если вы настаиваете, должна быть "материи", там, условно называемая пустота - это не "материя", как наш человеческий ум не может различить, но он имеет атрибуты, которые мы видим в материальном мире, такие, как 4 великих: Земли, Воды, Огня, Ветра. Чтобы сделать вас еще более становится при этом "создание и материи" созерцание, что этот мир создан нами тоже - коллективное мышление результат, в кратце. - Если так, почему я не могу сейчас создать мороженое мышление?' Потому что вы не знаете как они в работе, мы не можем освоить результата; кроме того, из-за незнания этой способности не могут быть реализованы в полной мере, таким образом мы создаем его слепо, как неумелый художник делает очень неудовлетворительная картина. Теперь вы можете увидеть немного больше, как иллюзия может существовать как в реальном, как мы действительно лечит, как это важно есть "материя", на пустоте. Наконец, пустота-это пустота, поэтому он не нужен/никому-не-творения. :Д ~~

+427
XiaJun 16 дек. 2018 г., 2:31:57

По данным Махаяны (Yogacara) Абхидхармы, Четана соединен со следами и диспозиций (санскар), оставшегося от предыдущего действия и опыта. (Далее следует мое понимание, основанное на моем исследовании и практике. Не официальный, но я потратил некоторое время, созерцая эти вещи, и я думаю, у меня есть некоторые идеи), как вы сказали, Четана может быть kusala или мукусала (здоровый или нездоровый). Это как иметь здоровые привычки или вредные привычки. Наши привычки определяют нашу направленность ума и наша склонность действовать или реагировать. Понятие Четана является частью модели, в которой все происходит само по себе, нет ни одного человека, кто планирует - вместо этого, если ваши привычки например, чтобы впадать в негативные мысли, ваше внимание постоянно обращено на недостатки, даже если есть много других возможных объектов. Четана-это безлично и автоматически.

Sankappa (samkalpa) или аспирация является частью другой модели. Это то, что вы хотите, вы пытаетесь достичь с вашим поведением, что вы собираетесь после. Так samkalpa-это гораздо более личное, оно не происходит само по себе, это то, что вы клоните. Теперь, иногда (на самом деле много времени для неподготовленных людей), мы не на самом деле выступать с четкой целью в виду. Часто мы просто пусть наши следы и склонностей к нам ездить. Мы действуем из нашего мнения, предпочтения, отвращения, желания и т. д. не думая о последствиях, что многое, и даже не имея четкой цели, чего мы пытаемся достичь. Так что Будда имел в виду с его "самьяк-samkalpa" (я использую здесь санскритской орфографии) выступает с конструктивной целью, пытаясь сделать вещи лучше - не просто рвота из своих предрасположенностей.

Теперь вы должны иметь представление, что Четана и samkalpa немного разные, в одном смысле, а как бы две стороны одной и той же вещи в другом смысле. В каком-то смысле, Четана как правило, "бессознательно", будете ли вы обращать внимание или нет - а samkalpa-это то, что вы думаете, пытаетесь добиться "сознательно". Во втором смысле, samkalpa-это просто проявление Четана на более высоком организационном уровне. Еще в одном смысле, как проявления самскары (отпечатки, следы).

Хотя все модели имеют лимиты - это становится очевидным, когда вы пытаетесь соединить эти две модели (неличное и личное) вместе: мы можем сказать, что здоровый предрасположенность всегда проявится, как благие устремления и наоборот? Не так уж много!

Одним из примеров является, когда мы заставляем себя действовать против наших (плохих) привычек. Мы должны сказать, что в этом случае наши Четана находится в неработоспособном состоянии, но наши samkalpa здорова? Или мы должны сказать, что на самом деле некоторые положительные изменения Четана уже произошло, хотя на данный момент это лишь частичная/поверхностные изменения? Другой пример, когда у нас есть здоровое стремление (например, к достижению нирваны) из нездорового Четана (например, неприятие мира). Следует учесть нездоровым Четана как Здоров, когда он водит здоровое стремление?

С точки зрения Махаяны, это пример пустоте ногами - это дает понять, что Четана и samkalpa не действительно существующих лиц, которые строго в одном состоянии одновременно. Они просто упрощенные обозначения для большого количества самскар реагируют на различные раздражители. Вещи только посмотреть конкретные, когда вы смотрите на них с расстояния. Как только вы шаг ближе, они разделяются на несколько компонентов, которые работают по своим правилам.

Так это значит Четана и samkalpa может быть kusala или мукусала независимо друг от друга и нет ничего полезного мы можем узнать о них? К счастью, это не так уж и плохо. Общее правило мы можем извлечь из этого, заключается в том, что наш разум проявляет качества инерции: имея устремление к чему-то автоматически не означает, что мы изменились внутри. Иногда мы можем сами не осознавать скрытые повестки дня за нашим действием, которое может исходить от нездоровой предрасположенности и быть на самом деле нездоровая, эгоистичная и т. д. Мы должны применять правильные воззрения, правильное усилие и т. д. в течение длительного времени для того, чтобы преодолеть инерцию и дхарма становится нашей второй натурой. Как один из моих учителей объяснил, трансформация завершается, когда наши действия самопроизвольно здоровые без каких-либо усилий с нашей стороны.

Для учителя на пути, эта инерция может быть использован в качестве упайя - мотивации учащегося, воспользовавшись их иллюзий/вложения/неприязненных отношений. Для студента на пути, эта инерция может проявляться как форма лицемерия - когда студент поверхностно буддист, но в сущности по-прежнему полон хватания, негатив, тщеславие, нас/их мышление и т. д.

Чтобы добраться до ваших примеров:

Если ваша цель (samkalpa, стремление)- накапливать (материальные вещи, состоянии становления): можно ли сохранить благие намерения (Четана, привычные тенденции)?

Да. Цель/стремление "накопить" - это не обязательно вредно. Он может быть полезен (kusala) на мирском уровне, но не способствует освобождению (sasava, не anasava). Домохозяин, стремящийся к накоплению богатства, чтобы обеспечить благополучие семьи и общества-целостная устремленность, просто не освобождая. Таким образом, можно полностью быть хорошим домохозяином стремясь накапливать вещи, сохраняя здоровые Четана.

Теперь, если вы просите, если стремление "накопить" может быть совместима с пути (anasava) - ответ: временно да и в конечном счете нет. На начальных этапах, задача практикующего-это именно "накопить". Накопить что ли? Заслуг (хорошей кармы) и знания (базового обучения). Вот почему такой этап называется путем накопления. Однако если кто-то застревает на этом этапе слишком долго, это может обернуться духовным материализмом, когда мы накапливаем добродетель и знание как способ кормить наше эго - а не разбирая его.

Будда рекомендовал правильное стремление (самьяк-samkalpa) должны быть стремление к постепенному совершенствованию, которое на начальных стадиях совпадает с накоплением мирских благих качеств, но на поздних стадиях становится заметно, как мы преследовать наши эго/вложения, практика не соблюдающих требований (безосновательность) и т. д.

Например: вы хотели бы быть построен монастырь, вы хотели бы иметь меди-сообщества, чтобы расти, чтобы быть поддержанным.

Мечтает о монастыре звучит как типичный случай духовного материализма. Вместо этого кто-то должен сосредоточиться на не-неизменной (безосновательность), который включает отпустить плот. После первого Бхуми была достигнута, и нет больше стремление достичь Нирваны, можно построить монастырь и т. д. и она больше не будет препятствием.

Если ваше намерение (Четана, обычной тенденции) здоровый, можно стремиться после не полезные цели (samkalpa, стремление)?

Да. Здесь есть два случая. Один, как я сказал, Вы могли бы заблуждаться насчет ваших намерений (предрасположенностей). Вы может думаете, что вы буддист, а на самом деле обычный небрежный человек, который просто знает много о буддизме или обычного брюзгливого человека и т. д. Во втором случае, ваши предрасположенности может быть здоровым, но из-за изменения в вашей среде, вы могли бы быть вынуждены действовать с нездоровым стремлением в виду. Это зависит от поддержки состояния невежества. Примером этого является хорошо воспитанный ребенок из хорошей семьи, который попадает в плохую компанию. Природные инстинкты (Четана) таких детей по-прежнему хорошо, но среда обеспечивает негативную мотивацию, которая приводит к неправильному представлению, которое управляет неблагие устремления.

Если ваше намерение (Четана, обычной тенденции) неполезного, можно ли стремиться на благую цель (samkalpa, стремление)?

Да, как я уже сказал, Из-за инерции может иметь привычные тенденции (Четана), которые идут вразрез с вашими чаяниями. Вы можете есть нездоровую предрасположенность (Четана), а стремящиеся к более здоровое зрение.

Если ваша цель (samkalpa, стремление)- отпустить (из материальных вещей, Штаты становятся): можно ли сохранить неблагие намерения (Четана, привычные тенденции)? Например, у вас есть строительный материал, и вы готовы отпустить его, у вас есть время и вы готовы отпустить его.

Это не как наша цель-отпустить все ради отпуская. Тогда бедному человеку будет Будда - это похоже на экстремальный путь отречения, не ближний путь. В буддизме наша цель-освобождение, которое не застревать - не об избежании/изоляции.

+420
PhobosK 6 мая 2011 г., 22:51:11

В книге святых и безумцев, Дэвид луков ставит его таким образом - "мистика плавает в тех же водоемах, где сумасшедший топит." Я думаю, что это очень хороший барометр. Когда вещи, которые вы упоминаете случайно людей, занимающихся духовной практикой, есть [обычно] в смысле, что они имеют какой-то контроль над опытом. По крайней мере, они знают, что они делают-это продукт их практики и можно отнести к рациональной причиной. Для умалишенных, я не думаю, что есть же чувство контроля или причинности.

+399
Albert Gutowski 24 мар. 2013 г., 8:09:51

Что такое betweenchappiness различие, которое мы можем получить от этого мира и душевному радость или счастье, которое Будда учил нас? Это духовный радости больше, чем чувственное наслаждение, как пить, есть, заниматься сексом, кататься на велосипеде, автомобили и т. д.? Если да почему и как так? Зачем кого-то игнорировать все в этом мире просто, чтобы достичь этой радости?

Насколько я знаю, душевному радость является непрерывным, без каких-либо нарушений в отличие от материальной радости, которая приходит и уходит, как ветер. Но в научный путь-это духовная радость, которую человек получает после делаете правильное сосредоточение как Будда говорил еще сильнее, и удовольствия, чем чувственные радости?

+398
jazzy 20 июл. 2010 г., 23:45:34

Прямо оккупация-это ограниченный срок, это означало, чтобы рулить одно ясно из наиболее токсичных профессий, где просто по ассоциации, можно накапливать негативную карму.

Большинство профессий, в том числе науки нейтральны в этом отношении.

Монах рано ходить между матерью тигров, чем на путь славы и богатства. ~Рекан (Дзен Мастер)

Наиболее высокий профиль занятий сегодня больше, чем поставив еду на стол. Слава и богатство, безусловно, ингредиенты амбиций.

В таких местах, как Силиконовая долина амбициозных и занятых погоней за богатством, властью и славой считаются неоспоримыми достоинствами. Конечно, многие пытаются сбалансировать его с акцентом на благотворительность, или купить дом, комнаты для медитации на рабочем месте. Часто они подходят к этой деятельности слишком с ум, пытаясь попасть куда-то, быть чем-то, а то теряется смысл. Если человек поистине посвященный Дхарме этого недостаточно.

Если мы не очень ясно о том, почему мы не хотим, только эти ценности материального успеха, больше становится для нас самих, этих целей вскоре станет дорогой для нас, будучи всего материалисты. В этот момент он может вытеснить мысли просто бытие, сосуществование, сострадание и отпустить.

Таким образом, выбор правильных сотрудников и целей более важна помощь святой жизни, чем просто выбор профессии.

Часто это решение придет на некоторый материальный успех и занятость, так как богатство имеет тенденцию накапливаться быстрее, когда этика тонкие, и люди заняты делать вещи.

"Разум человека наполнен опасностями; ум способ-тонкий; сделает ваш ум чистым и преданным и придерживаться имею в виду."

+343
AnimeMangaDude 3 дек. 2017 г., 15:05:15

Не уверен, что г-н Райан говорит (значение слова), но Атма может вспомнить, что он когда-то имел аналогичные мысли в отношении Будды. Думая, что он, возможно, причинил много людей страдают, будучи привязан к нему.

Но чем больше человек знает настоящие учения, кто-то видит, что он на самом деле не дал такого рода Камма позади. Его просто люди принимают это неправильно, что у них есть проблемы.

Есть, конечно, такая опасность, о которой вы упоминаете, что можно было бы автоматически накапливать все, начиная с того момента, как люди видят "Ох, что не является нормальным", но нет ничего лучше, как на практике 13 Dhutangas, которые защищают себя и людей, ну и на самом деле самые серьезные монахи хранят их.

Принято, например, после. Если люди узнают, что есть везде Dhutanga монах, то они должны прийти форму рядом и далеко и хотел бы сделать пожертвования, поскольку такая высокая заслуга. Если люди (монахи) не очень твердая, чтобы Dhutangas они поймали сразу. Один видит, что хорошо, когда наблюдая за тайской Лесной традиции сегодня. Их честь была фактически "убил" их практически и они уже стали "нормальные" обычные люди. Пока еще живом виде репутации своих учителей древности.

Таким образом, есть определенные опасности, и они даже покрываются правило падение, в тяжелых случаях:

Должны любой монах, без прямого знания, претендовать на исключительное состояние человека, поистине благородного различения знания и видение, как подарок от себя, говоря: "так я знаю, так я вижу", так что независимо от того он или нет пересекать-рассмотрены на более позднее время, он, испытывать угрызения совести и желая очищения — может сказать: "Друзья, не зная, я сказал, что знаю; не видя, я сказал, что я вижу — напрасно, лживо, лениво,"если это не было из-за оценки, он также терпит поражение и больше не в принадлежности. BMC1

Но как вы можете прочитать там, даже если человек из веры будет решить одну Arahat, тут нет вины одного. Так что если человек "любит" одну, одну практикуя правильное, не делает ничего плохого. Это здорово, даже в основном не приветствуется для серьезного практикующего монаха.

Бывали случаи, когда много людей пришли посетить Будду и он отрицал. Даже если монахи умоляли его "сейчас самое время для благословенного согласия, господа! Где благословенный пойдет сейчас, брахманы городах и сельской местности будут так склонны." он отказался, по крайней мере, говоря:"но когда я путешествую вдоль дороги и никто не перед или позади меня, на тот момент у меня легко, даже при мочеиспускании & дефекации." Яса Сутта: Честь

Так что в отношении вашей формулировке: нет, нет никакой причины, почему монах должен шаг назад, форма его добродетели, что когда-нибудь они или даже чит, так что он будет препятствовать определенных вложений и проблем с поклонниками и так далее.

Если один читает Suttas, легко поверить, что его все о самовосхвалении, но на самом деле это был некий скарифицировать Будды, в той мере, что даже не монах после него должны использовать его таким же образом, он сделал. (Атма догадки вопрошающий понимает, что он пытается сказать)

Никто на самом деле не легко накапливаются, когда всегда прямой и честный (в смысле полезного и истинного пути) и без любой вкус общение или заботу о репутации.

Как для ОП вопрос к себе: "если монах говорит в пользу добрых дел?" такой является наиболее важным, если говорить, что люди, как и в основном тяжелое преступление, которое называется разрушителем семей, к сожалению, одна из наиболее, даже целые сообщества недостатков.

Это показано в истории происхождения этого правила, в котором последователи Ассадж и Punabbasu (лидеров одной фракции группы из шести) были основательно испорчены мирян в Kīṭāgiri. "В то время некий монах, закончив его Дожди-проживание среди людей Kāsi и направился в Саваттхи в увидеть благословенный, прибыл в Kīṭāgiri. Выделка (§) в начале утром, взяв чашу и (внешний) халат, он вошел в Kīṭāgiri для милостыню: милостивый, как он подошел и отошел, посмотрел вперед а за спиной, втянул в себя и протянул (руку), глаза потупив, каждый его непревзойденным движения. Люди, увидев его, сказал, 'Кто это слабые слабаки, это скучных тупиц, это самый снобистский из снобы? Кто, если этот один подошел (§), хотел даже дать ему милостыню? Наш мастеров, последователей Ассадж и Punabbasu, уступчивый, добродушный, приятный в разговоре. Они первыми улыбаются, говорят: "идите, мы рады приветствовать вас". Они не снобы. Они являются доступными. Они первыми говорить. Это те, кому милостыня должна быть учитывая.'"

Абхая Сутта: принц Абхая (на правильную речь) показывает также, что сладкие разговоры ничего, что приветствуются, если это не просто путь и отпустить.

Поэтому она должна охватывать все возможные аспекты этого вопроса и, по крайней мере, может быть, монаха нет и не должно быть социальным работником. Это работа, которую он оставил позади, идя вперед. (женщины всегда включен говоря монаха)

Может быть, один в дополнение. Это не разрешено (из этой причины) получать пожертвования после того, как учил Дхамме. Так что, если кто любит благо монахом, он будет делать хорошо, чтобы делать такие в передовые. История про Будду в таких случаях можно почитать здесь: дискурс, чтобы Бхарадваджа, фермер хороший разговор о том, чтобы быть первым на дарение: лучше отдавать, чем потреблять, если бы понял этот вопрос от практика стороны, как обычный человек.

Таким образом, есть определенные способы, чтобы отрезать опасность делает одолжение, но меньше, действительно меньше сделать такой своей привычке сегодня. Все о получить, став, честь и ради "высших целей" (для этого мира) и редко к нирване.

Спросил: "другие могут видеть этот мотив как своекорыстное; а поэтому, как правильно обращаться с этим?"

Один кто-то может думать, не может манипулировать или изменить, а также не использовать для таких (если человек не привязан к своей репутации). Как видим мотив и добродетель монаха, и если он идет по пути является довольно трудно найти для мирян. На самом деле только один уже на потоке признает натурал (в смысле Дхамма). Поэтому после того, как король пытался проверить Будда и учил его о возможности судить о человеке: Paṭisalla Сутта: уединение и конец (после объяснения с важным возглас:

Никто не должен приложить усилие везде,
не должно быть чужого наймита,
не следует жить в зависимости от другого,
не должна идти о как трейдер в Дхамме.


А затем, взяв еще раз исходный вопрос:

Если монах получает возможность высказаться в пользу делаете доброе дело, что сторонником его хочет, даже если это доброе дело напрямую выгоды для него, разве это правильно так поступать?

Пусть Атман привожу пример, как такое может выглядеть. Один любит, чтобы дать пожертвование и спрашивает: "Ты любишь кофе или воды?", чем он будет молчать. Так что предложения такого рода не правильным. Если на самом деле дает, хорошо, но обычными способами монахов на многих местах даже сказать людям: "вы должны спросить меня сначала" (как другая крайность) просто неправильно. Бывает и так, что монахи говорят: "Если ты дашь мне деньги, вы делаете много заслуги" или другие вещи. Все эти виды "делают другим одолжение" все хорошо, даже можно было бы такое (что даже Будда говорил людям, учитывая, что они бы сделали намного существу, если сделали)

Так что даже намекая ходит по краю. Хорошие учения о том, что это короткое эссе: безвоздмездно, экономику подарки

(Примечание: этот ответа так и не дали с договором, средства торговли или цели/торговли и/или держать людей в ловушке и связали. Как ты себе это лежит в вашей сфере, но не оправдывает поступок здесь.)

+278
ANE44KA 8 мар. 2015 г., 2:48:57

Если вы не практикующих в конец страданиям, я предлагаю бросить курить буддизм. Как вы узнали о фантастический "Доктор Кто" - это Чудотворец, и вы настолько вдохновлены врачу, что вы решили посетить врача, хотя вы даже не больны. Врач спрашивает вас: "в чем твоя проблема?" а вы в ответ: "у меня нет никаких проблем, но я слышал, что вы не чудотворец". Масс-маркет буддизм подобного. Он способствует медитации и просветления, похожи на рекламу, что я-телефоны, даже если у вас нет собственной осознанной необходимостью для Я-телефона.

Буддийские учения для предотвращения и искоренения страдания. Если нет самовнушенное страданий в вашей жизни, нет смысла практиковать буддизм и медитация.

+257
sanyawolf 26 июн. 2015 г., 23:31:54

Разве Гаутама Будда делал никаких заявлений по поводу судей или несправедливости мира? Я хотел бы прояснить прямо смотреть на человека, который претерпел определенную несправедливость. Данное лицо не имеет конкретной позиции, она по праву заслужила из-за заговора людей, блокирующих указанного лица от ее достижения. Я бы тоже параллельно современном мире, так что это более практично при достижении этого общества человек.

+214
donkus 1 янв. 2015 г., 19:42:15

Я не знаток буддизма Махаяны, но я постараюсь ответить на этот вопрос.

Я нашел еще один перевод здесь.

В этом же разделе цитирует ОП, это другие государства перевод:

Бхикшу, таким образом, вы не должны развивать ваши идеи непостоянства, страдания, безличностно, нечистота, и так далее, как если бы они были истинными смысл [человеческой]. Так же, как те люди, которые принимали камни, растительность или гравия колье с камнями, они были ищу, вы должны тщательно узнать о подручных средств, так что где бы вы ни находились, вы можете постоянно совершенствовать свое восприятие самостоятельно, а также ваши представления о незыблемости, блаженства и чистоты.

Позже, в тексте говорится:

И мое желание подчинить небуддийских поэтому пути я заявил: “Там нет личности,нет человека или [отдельными] жизни бытия, жизни, личности, наблюдателя, актер, или переживающий.” Монахи, неортодоксальных путей утверждать “я” таким же образом, как [некоторые вывод грамотности в] форма букв врезанными в древесину случайно насекомыми. Вот почему Татхагата провозглашает “безличностно” в рамках своей Будда-Дхармы. Это потому, что мне нужно одергивать [мышление] живых существ—потому что я знаю их ситуация—что я объясню отсутствие собственной личности. .... Но что я говорю, - это не то, что обычные люди, представьте себе будет. Обычные люди или невежественные люди считают себя размером с большой палец, или, возможно, горчичное зерно или пылинка. Что Татхагата объясняет себя ничего подобного. Поэтому когда я проповедую “Дхармы без себя,” на самом деле они не без собственной. Так что это личность [из которых я сейчас говорить]? Если Дхарма это истинный, настоящий, постоянный, автономный, основу, и ее природа неизменный, то это то, что я называю себя.

Термин "Дхарма" означает "вещь". Так "я" - это вещь, которая является истинной, реальной, постоянный, автономный, основу и является неизменным.

Затем он продолжает:

[Kāśyapa продолжил:] “почитаемый в мирах, есть самостоятельно или не в любом двадцать пять форм существования?”

Будда сказал: Хороший человек, “я” - это именно то, что tathāgatagarbha значит. Все живые существа обладают природой Будды, и это то, что подразумевается это понятие личности. Тем не менее, значимость “я” понял в этом случае была постоянно покрыта бесчисленным количество загрязнений с начала [любой существование человека], и поэтому живые существа были можете воспринимать это.

Итак, "я" в Махапаринирвана Сутре Махаяны относится к татагатха-гарбха или Будда-природы.

Следует отметить, что татагатха-гарбха или Будда-природа-это не то же самое как понятие Атман в индуизме, как видно из следующий отрывок из того же текста махаянской Махапаринирвана Сутре:

Хороший человек, если люди никогда не слышали о глубоких, скрытых татха- казначейства Гата, как они могли быть осведомлены о существовании Будда-природы? Что это такое, что я назвал “скрытая сокровищница”? Я говорим о сбалансированной сами Писания Махаяна. Хорошо человек, есть и другие пути: некоторые растолковывать самостоятельным, постоянным, некоторые растолковывать самостоятельным, отрезать навсегда [при смерти]. В Татхагаты не похожа на них. В утверждении как личности и безличностно, я называю это “срединный путь”. Одно из объяснений этого является то, что Будда излагает средний путь, в котором все живые существа обладают Будда-природе, а потому, что оно скрыто от всех омрачений, они делают не понимаю и не вижу его. Поэтому вы должны старательно развивайте в себе любые подходящие средства вы можете, чтобы уничтожить тех, скверн.

Согласно этой статье:

Tathagatagarbha, или Татхагата-гарбха означает "чрево" (гарбха) Будды (Татхагата). Это относится к махаянской буддийской доктрины, Буддой Природа-это все существа. Потому что это так, все живые существа могут реализовать просветление. Tathagatagarbha часто описывается как семя, зародыш или потенциал в каждом человеке должны быть разработаны.

И это обсуждается далее:

В религиях день Будды, которые были предтечами сегодня индуизм, одна из центральных убеждения (и) учение Атмана. Атман означает "дыхание" или "дух", и она относится к душе или индивидуальную сущность личности. Другим примером является учение о Брахмане, который понимается как нечто вроде абсолютной реальности или землю бытия. В ряде традиций индуизма, точной связи Атмана в Брахман изменяется, но они могут быть поняты как малые, индивидуального "Я", а большой, всеобщей самости.

Однако, Будда специально отверг это учение. Учение в концепция, которую он озвучил много раз, это прямое опровержение Атман.

На протяжении веков многие обвинили учение Tathagatagarbha быть попытка пробраться обратно Атман в буддизме по другому имя.

В этом случае потенциальности или Будда-семя внутри каждого существа по сравнению с Атманом, и природа Будды-это иногда отождествляют с Дхармакайя-это по сравнению с Брахманом.

Вы можете найти множество буддийских учителей выступая от небольшого ума и большой ум, или маленького " я "и большое "я". Что они означают, не может быть точно как Атман и Брахман Веданты, но это общие для людей, чтобы понять их таким образом. Понимание Tathagatagarbha таким образом, однако, противоречило бы основополагающим буддийским учением.

Еще одна статья здесь пытается показать истоки татагатха-гарбха или природы Будды, к светящемуся виду в Палийском каноне (который по буддизму Тхеравады, не является постоянным и вечным, но-это взаимозависимое возникновение - см. Этот ответ):

Термин "'tathagatagarbha'" обычно берется, чтобы означать, что "гарбха" (матка или потенциал) 'Татхагата' существует во всех живых существах без исключение, и хотя временно загрязненных придаточными растление ('agantukaklesa'), это является причиной, которая в конечном итоге приводит живых существ к просветлению. Понятие 'tathagatagarbha' можно отнести к световой¡в изначально чистом уме (Читта pabhassar) нашли в Ангуттара-никая' (1:5):

О! 'Bhiksus'. Ум чист! Он оскверняется придаточными растление. О! 'Bhiksus'. Ум чист! он получает освобождение через придаточными скверны.

Когда оригинал чистый разум стал рассматриваться как нечто, способное растет в состоянии Будды было учение 'tathagatagarbha'. Хотя понятие по сути своей чистый разум существует в Буддизм никая, многих буддологов, например, Вайманн (1) Павел (2), Инь-Шун (3) думаю, что tathagatagarbha мысль возникла от 'Mahasamgika', но была отвергнута 'Тхеравады'. Это теория также Мидзуно, который указывает на то, что чистый разум ('pabhassarcitta'), сформулированного в буддизме Никая не полностью идентичные с оригиналом чистого разума ('prakrtivisuddhi-Читта') сочлененные в Tathagatagarbha учение, для Мизуно утверждает, что первое является статическим, тогда как последний является динамическим, что это способен искоренения скверны.(4) в любом случае, отношения между чистым разумом и придаточных растление, кажется, были полностью принят 'Mahasamghika' и позже 'Махаяны'.

Он также отмечает в своем заключении:

В заключение, когда мы пытаемся интерпретировать мысли 'tathagatagarbha', мы должны держать несколько пунктов в виду:

1) в 'tathagatagarbha' символизирует потенциал для просветления (а принципе), а не материальные "сущности" истины в последней инстанции,

2) в 'tathagatagarbha' базируется в рамках Махаяны' политическая доктрина шунья-pratitya-samutpada'.

3) Разработка 'tathagatagarbha' доктрина означает способность религиозной традиции для удовлетворения духовных потребностей масс, направленной на данный момент времени.

То есть 'tathagatagarbha мысль была образована в качестве положительного soterio-логический подход в борьбе с "'sunyam сарвам'" (все пустой) представление. В 'tathagatagarbha', которые сильно артикулирует преданного и опытного подхода к спасению предоставляет много надежды и чаяния народа в целом. Именно этот положительный аспект что было подхвачено и всячески подчеркивал в китайском буддизме.

4) в 'tathagatagarbha' доктрина используется как навык-в-Значит ('улучшают'). Это не обязательно означает, что теория 'tathagatagarbha' - это neyartha, учение, требующие дальнейшего квалификации -- скорее, это умение-в-означает, что он учил чтобы удовлетворить потребности определенного рода людей и обстоятельств. Это почему он сказал в 'сутра', что для того, чтобы учить пустоту все Дхармы, Будды проповедуют иногда учение 'tathagatagarbha', а иногда, что из пустоты. Таким образом лучше возьмите tathagatagarbha / Будда природы как представляющий "глубокое бытие" происходит от "истинной пустотой", а не как монистическая сущность.

+194
Sonny Robertson 11 сент. 2010 г., 13:29:25

"Все подлинные практики Будды несут в себе три важных учений, называемых печатей Дхармы. Эти три учения Будды являются: непостоянство, отсутствие самости и нирваны. Просто как все важные юридические документы имеют отметку или подпись свидетеля, все истинные практики Будды несут на себе печать этих трех учений". -Тхить Нят Хань

http://www.shambhalasun.com/index.php?option=content&task=view&id=1647

+176
kuzzooroo 30 мая 2017 г., 1:41:03

Я думал об этом давно, и теперь я готов к отречению, принять учение и практиковать буддизм в монастыре. Я сказала родителям об этих планах на будущее. Они сказали, что они были разочарованы во мне и что я убегаю от своих обязанностей & погубит их и свою жизнь, если я идти по этому пути.

Поскольку они сделали меня тем, кем я являюсь сегодня, я думаю, что нужно спросить разрешения, прежде чем я уеду. Они не позволят мне.

Что бы быть лучший способ решить эту проблему, может быть срединный путь?

+130
Sebastiaan Pasterkamp 25 июн. 2016 г., 7:33:05

Как буддист последователь сам, не нынешней религии учат о терпимости? и признание? Зачем злиться ложь сказал вам, отказаться от него в ваш ум и вы будете свободны от него. Как и то, что сказал Будда, что происходит, когда вы отвергаете подарок от человека? она восходит к ним. то же самое и здесь. отвергнуть ложь и возвращается к ним. Тот факт, что ты по-прежнему злишься указывать только 1 вещь. Вы бессознательно принял эту ложь. Будучи по-настоящему свободным, как в буддийское учение-это не ненавидеть все, что проходят у вас есть но двигаться вперед с новый путь вы выберете. В конечном счете, выбор за вами. Отпустить его и освободить себя.

+80
WastefulNick 13 мая 2015 г., 7:28:59

В частности, есть ли разница между невозмутимость, как коррупция прозрения и озарения этап "невозмутимость в отношении образований"?

+48
rathel 3 мар. 2018 г., 2:52:33

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil