Какова основная литература для того, чтобы стать буддист?

Я слушала бесплатно буддийские аудио (ФБА) подкаст и посмотрели несколько видео о буддизме, но мне хотелось бы видеть некоторую вводную литературу. С чего начать?

+892
Zhaolin Z 20 июл. 2013 г., 13:30:12
32 ответов

Джона Хопкинса в настоящее время делает кучу исследований в этой области (например). Хотя лично я нахожу все это очень интересно и не может возразить против использования психоделиков в паллиативной помощи, я не думаю, что они уместны в контексте буддийской практики. Это особенно актуально для новичков; может быть, не столько для опытных практиков. Опыт работе или любой мистический опыт не так важен, как путь, который получает вас там. Столь же глубокой, как выводы, что проблема с яркий, податливый ум может быть, они абсолютно вторичны по отношению к трансформации, которая выиграла через пот, усилия, неудачи, терпение и решимость, которая характеризует долгосрочной практики медитации. Шишки и синяки преобразовывает нас. Они также лучше подготовиться нам получать и использовать мудрость, что в государственной работе.

+950
Juliana Rodrigues 03 февр. '09 в 4:24

1) как выражаются cetasikas? Они могут быть выражены, как ум ориентирован, таким образом, влияют на то, как, когда, и какие возникают cittas?

2) делать поэтому cetasikas играть любую косвенную роль в процессе patticasamuppada (зависимого возникновения, я написал правильные пали), сказать, например, регулирующих vēdana что возникает в ответ на контакт?

+943
Bubu Cosmin 13 сент. 2016 г., 1:59:42
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Если вас тревожат ночью на крошечные звуки или найти его трудно, чтобы услышать громкие звуки днем есть особенно потому известен, что в буддизме. Разве это плохо и что с этим делать?

+896
abinax 20 авг. 2018 г., 13:31:04

Я теперь провел какое-то время понимая, что Господь Будда сказал. Некоторые из основных вещей, до сих пор мне не ясно.

Например Sabbe Дхамма Анатта. Смысл все Дхаммы не мне , мой или я сам. Но почему все Дхаммы не мне , мой или я?Потому что все Дхаммы непостоянны , изменчивы и причиной страданий. Поэтому я могу сделать вывод, что все Дхаммы являются в конечном счете причиной страданий?

Если это правда, то почему я должен принять три драгоценности : Будда , Дхамма и Сангха?

+894
Abhay Kumar Pandit 16 июн. 2017 г., 18:18:53

Вы увидите монахов ранним утром иду на шествие под названием Pindapata, или Bindabat в Тай (По крайней мере, я думаю, что это так пишется). Это время вы хотите предложить Дану. Подход с едой и они будут раскрыть чашу для подаяния и пусть вы положили еду.

При приближении монаха, вы всегда должны поставить руки примерно на уровне сердца вперед и склонить голову, так что лоб параллельно с вашими руками. Вот ссылка, которая рассказывает о том, как сделать это с приятной картинкой, с тремя примерами. С монахами, сделать версии показано справа: http://www.phuket.com/magazine1/dos.htm

Женщинам не разрешается иметь физический контакт с монахами, и при получении подношений, кроме еды в своей миске для подаяния в Таиланде они выложат белой ткани для вас, чтобы установить местоположение.

Я буду редактировать, если я думаю о чем угодно.

+826
Imtiaz Karim 6 дек. 2018 г., 21:02:34

Я читал книгу "Daham Sangrahaya Данум 1" о фактах буддизме, написанная буддийским монахом. И он говорит, что если все люди в регионе, получают образование, это будет проблема.

Я хочу знать, если Будда никогда не говорил что-то подобное? Что образование может стать проблемой для общества.

Спасибо.

+817
whiteus 13 янв. 2014 г., 23:37:39

Википедия https://en.wikipedia.org/wiki/Mara_(демон)

Мара олицетворяет нездоровых импульсов, unskillfulness, "смерть" духовной жизни. Он хочет быть искуситель, отвлекающий людей от практикующих духовную жизнь, делая обыденные вещи заманчивые, или негативные, кажется, положительный.

Вопрос о Мритью-Мара, кто отождествляет себя со смертью (в смысле непрерывной череды рождений и смертей), а Мара-это вообще метафора для всей обусловленное существование. В Палийском каноне нигде не дает Мара искусным поводом для его действий, а вместо этого предполагает существование Мары-это не более чем сансаре ошибку, которая исчезает после Просветления.

Вся история Будды конфронтации с Мара мифологического развития, что не видел в Палийском каноне за исключением того, что ключевыми словами в некоторых из более поздних частей, таких как Мары армии (Marasena), Мара ассамблеи (Maraparisa), Виктор Мара (Marabhibhu) предполагает, что легенда была тогда известна. Рис Дэвидс пытались увидеть в сюжете Мара "субъективный опыт под видом объективной реальности". Борьба с Марой был действительно психологическая борьба с мирским соблазнам.

Г. С. Панде, исследования в Происхождение буддизма, С. 381

+808
Tepken Vannkorn 25 окт. 2013 г., 6:08:39

Как у вас дыхание как объект медитации, и чем больше вы концентрируетесь , там будет этап меньше опыта тела и ума. Это один из прогресс в зависимости от соответствующего лица. В этот момент , на самом деле нет необходимости, чтобы увеличить вашу энергию. Медитация-это не должно быть то, что вы хотите. Это природа вы должны соблюдать осознанно. В противном случае вы не увидите три основных Anacca факты, дуккха, Анатта. Если вы идете на медитации дыхание осознанно, она станет все более и более тонкие и исчезать, приходить снова и снова, как, что. Эти этапы вы будете наблюдать в медитации. Поэтому старайтесь делать и не пытаться изменить его.

+761
neander 17 нояб. 2011 г., 15:58:50

И да, и нет. Наблюдается с птицей возрастет вероятность рождения как птица. Это не значит, какие бы однозначный.

+716
ddimmich 19 нояб. 2019 г., 12:40:32

Да - да, без сомнения - вы можете практиковать медитацию Випассана и добилась больших успехов с ним в этот день и возраст, в мирской жизни - даже с требовательной жизни

Лучше быть в монастыре ? да и его более легко практиковать в монастыре

+601
Rex Fordham 26 июл. 2018 г., 22:38:41

Признаваясь в недостатках-это очень Importand для себя и в делах отношений и сообществ.

Прикладывая никаких усилий в обществе, где такое не используется, или ассоциированный не для выгоды, а для длинных боли время.

Для более, чувствовали себя здесь: [Вопросы и ответы] признание в (буддизм) традиции благородных


[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+599
mcargille 18 июн. 2011 г., 8:57:21

Будда не просто подчеркнуть правдивость своей речи, но и его актуальность/адекватность:

Так, князь, такие слова как Tath"Гата знает ложное, неправильное и невыгодное, а также нежелательные и неприятные для окружающих: такие речи Tath"Гата не произнести. Такие слова, как Tath"Гата знает, чтобы быть правдой и правильно, но не благой, а также нежелательных и неприятно другое: такие речи Tath"Гата не выговаривает. Такие слова, как Tath"Гата знает, чтобы быть правдой, правильные, и полезные, но которые являются нежелательными и неприятными для окружающих: Tath"Гата знает времени, чтобы использовать такие слова.613 такие слова как в Tath"Гата знает, будет неправдой, неверные, и невыгодные, но радушен и приятен другим: такие речи Tath"Гата не выговаривает. Такие слова, как Tath"Гата знает быть верной и правильной, но не благой, и которая приветствуется и чтобы не беспокоить окружающих: такие речи Tath"Гата не выговаривает. Такие слова, как Tath"Гата знает, чтобы быть правдой, правильно, и полезно, и, что отрадно и приятно для окружающих: Tath"Гата знает времени, чтобы использовать такие слова. Почему? Потому что Tath"Гата имеет сострадание к живым существам". ~ Млн 58 ~

+571
elCapitano 2 апр. 2012 г., 15:55:02

В буддизме, практика называется психическое выращивания, которые похожи на ОКР, неоднократно культивирует буддийской практике. Например:

Как ты думаешь, Рахула: что такое зеркало?

Для размышлений, сэр.

Таким же образом, Рахула, действия тела, словесного действия и психические действия должны быть сделаны с многократным отражением.

МН 61

Поэтому, когда ОКР повторяет мысль: "его не устраивает, его не устраивает"; буддийская практика будет повторять наоборот думал, что для того, чтобы сделать ОКР думал утихать, т. е.: "его достаточно хорошо, его достаточно хорошо".

МН 20 государств, чтобы заменить неумелые мысли с противоположным типом мышления, а именно:

Когда неумелые мысли... возникают у монаха через отражение на объект придаточными, он должен, (для того, чтобы избавиться от этого), отражать на другой объект, который связан с искусством. Тогда неискусные мысли носят неустранимый характер; они исчезают. По их ликвидации, разум выступает фирма, успокаивается, становится единой и сосредоточена, только в (его предмет медитации).

Как опытный столяр или ученик столяра, бьет хотя, выталкивая и избавления от грубой колышком с тонкой одну, если монах для того, чтобы избавиться от объекта придаточными, отражать на другой объект, который связан с искусством. Тогда неискусные мысли носят неустранимый характер; они исчезают. По их ликвидации разум выступает фирма, успокаивается, становится единой и сосредоточена, только в (его предмет медитации).

20 млн

+545
user24450 6 мая 2012 г., 10:58:37

Если вас интересуют Ваджраяна или тантрический буддизм, я настоятельно рекомендую книгу Реджинальд Рэй под названием, Тайна мира Ваджра. Он даже охватывает краткий обзор других форм буддизма в начале, затем ныряет в Ваджраяне.

Это очень четко написано и охватывает широкий спектр аспектов тибетского буддизма (Ваджраяны буддизма) практики и мастера, которые учат и учили его. В буддизме Ваджраяны, происхождение и мастеров-важная часть практики, по практике, известной как гуру-йога, где человек учится подражать идеалу Будды, практикуя с учителем в качестве примера.

Эта книга называется (позиционируется как?) второй том в сочетании с первым (что называется, Нерушимая истина), что охватывает другие формы Тхеравады и буддизм Махаяны, однако я обнаружил, что короткое интро для Тхеравады & Махаяны в тайну Ваджры мир покрыт достаточно для меня, и что другие тома, хотя я читал, не было абсолютно необходимо, если вы ищете для больше деталей на этих ранних школ (и учитывая ваш исходный вопрос здесь, что первый том, вероятно, в гораздо более подробно, чем вам хотелось бы, для вводного текста).

Короче, я не могу рекомендовать достаточно высоко Реджи Рэя книга, Тайна мира Ваджра как "автономный" вводный текст в тантрическом буддизме, если вы ищете понятное и всеобъемлющее введение в Честно говоря, довольно сложно развитие буддизма, который Ваджраяны.

+471
Kenneth 31 окт. 2011 г., 22:26:16

Я честно не уверен, почему люди приписывая эти качества 'буддизм', не уточняя, какого типа буддизма, о которых они говорят. Хина/Майя/Ваджраяны не достаточно, так как идеология в этих школах сильно разнится. Большое спасибо за плакат, который упомянул Трунгпа в качестве источника!

Есть приверженцы, которые считают, что в восемь раз путь устарела, и должна быть модернизирована. Особенно с дешевыми и доступными противозачаточными, мы можем устранить половое воздержание частью это (например). Другие части могут быть пересмотрены в свете 2.4 веков прогресса, а поскольку мы не в Индии.

Единственная причина, по которой в восемь раз путь был рассчитан таким образом. в 600+ до н. э., был в качестве учебного пособия, и чтобы дать людям простой путь, который мог бы работать на необразованных людей... мы это знаем.. однако, в некоторых школах буддизма настаивать на своем, думая, что это единственный способ, чтобы практиковать, и фоссилизации учения в янтаре.

Каждому свое. Мне не нравится такой подход.

По сути, я думаю, что ответом на ваш вопрос будет "нет", "да" и 'это зависит" :-)

У нас есть преимущество теперь образования и науки, который является полностью вне возможности 6 веке до н. э. человека, чтобы понять, Будда или нет, и глядя на восьмеричный путь и четыре благородные истины, мы действительно должны понимать, что они были разработаны в качестве стенографии для реальная история.. что гораздо сложнее, чем эти простые идеи.

Помню, было же сказано, что есть много путей.. и это подразумевалось в восемь раз путь был только один. Весь смысл был в том, чтобы избавиться от страдания путем привлечения людей к точке, где они могли бы избавиться от сильные границы, которые они делают в своих мыслях о мире, и научиться видеть мир напрямую. Вот и все, собственно. Это не ничего особенного, и так это может означать, что вы, в частности, должен совершать аскезу, как ваш путь, если вы имеете проблемы с лишним и импульсное управление, например.

Ваш вопрос не имеет общего ответа! Он не может быть решен для всей буддийской идеологии, ни для всех буддистов.

+453
Richard Krehbiel 25 июн. 2014 г., 21:27:51

Если я буду практиковать равностность, сострадание, любящая доброта, прощение, всегда будут люди, которые хотели воспользоваться этим правом?

Да там будут люди, которые хотели бы воспользоваться вашей позиции, чтобы доказывать свою точку зрения. Но это вообще наша собственная карма, которая ставит нас в плохое положение. Если вы действительно хорошо, то никто, повторяю никто не сможет украсть даже ни копейки от вас.

Например, если кто-то приходит, чтобы украсть от меня, я должен дать ему мой вещи, верно?

Да и помни о Будде, Дхамме и Сангхе.Отдадим ваши вещи и будьте благодарны, что он не обидит тебя. Если он ранит вас, будьте благодарны, что он не убил тебя.

Как это буддийскому пути? Воюют и сопротивляются запрещено да?

Я не знаю точно, о буддийском пути, но от Я читал, правильный путь, чтобы найти, каким образом вы блаженны и найти способ, чтобы благословить мучителя.

И он сообщает 10 другие воры об этом добром человеке. Как быть мудрым в это ситуация, когда вы знаете, люди воспользоваться вашим сострадание, услужливость?

Как я сказал, это, как правило, свою карму, которая ставит вас плохой ситуации. Не убежать от него. Не наполнить ваше сердце ненависть. Просто поймите, что требуется больше сочувствия и не меньше.

Цитирую знаменитый стих из Дхаммапады:

Ненависть-это, действительно, не унимается ненависти в этом мире. Это унимается только любящей доброты. Это древний закон.

+442
Mark Chance 30 нояб. 2013 г., 2:45:48

Какие советы (или методик, например, медитации) буддизм (любой традиции) для людей, которые испытывают физическую боль (по причине болезни и обращаются к врачу)? Или для людей (друзья, семья, даже медсестры) таких людей?

Это (физическая боль) является то, что слово "страдание" подразумевает или означает для большинства людей.

Это "врачу, сделать лучше анальгетики" лучший или единственный реальный ответ? Что если анальгетики оказывают влияние на ум, например, опиоиды -- это "плохо"? Что делать, если анальгетики не работают, например, невропатическая боль, или если лекарства недоступны?

Извините за вопрос. Это не "реальная проблема" для меня на данный момент, поэтому он может быть примером ненужного беспокойства. - но я могу задать сейчас, и в случае, если эта проблема случится со мной или кем-нибудь в будущем, я хочу иметь подготовленных/изучили соответствующую консультацию заранее.

И/или что бы вы посоветовали для людей сейчас, прежде чем они испытывают боль, чтобы подготовиться.


Я согласен, что "боль" - это означало, чтобы отправить какое-то сообщение предупреждения, поэтому временная/новая боль и поход к врачу может быть первым делом.

Ради этого вопроса, пожалуйста, считать, что основной проблемой, уже клинически поставлен диагноз:, что хронические боли, от болезни, как диабетическая невропатия или рак, или что-то подобное.

+413
Karthick Ramesh 22 нояб. 2016 г., 0:09:28

Какое сознание/Эс участвуют в мета-познание (мышление о мышлении)? А может скандх существовать без них?

Я спрашиваю потому что меня интересовало, смогут ли животные без метапознания у скандх.

+385
Six 12 нояб. 2017 г., 9:03:33

В статье под названием светское оценки Возрождения, Даг Смит, из светской буддийской Ассоциации, писал:

Именно по таким причинам, как эти, что любые современные, научно ранее буддийской практики следует отказаться от веры в возрождение и его связанные kammic причинно-следственной связи. Путь достаточно богат и без них.

Похоже, что многие светские буддисты не признают перерождения, в то время как почти все другие буддисты.

В эссе, озаглавленном Дхамма без перерождения?, известный Трипитака переводчик и ученый вен. Бодхи передал основной вид буддийского мира:

Если мы приостанавливаем наши собственные пристрастия на данный момент и вместо того, чтобы пойти напрямую с наших источников, мы пришли на тот непреложный факт, что Сам Будда учил возрождения и учат его как основной принцип его обучение. Рассматривать в их совокупности, дискурсов Будды показывают нам что далеко не просто уступка мировоззрение преобладает в его времени или азиатская культурная приспособление, доктрина перерождения огромное значение для всей практики Дхаммы, влияющие как на цель, с которой на практике рассмотрен и мотивация, с которой он следовал до конца.

Если кто-то считает себя буддистом, можно предположить, что он принимает Четыре Благородные Истины и Благородный Восьмеричный Путь. Я думаю, это должно относиться к светским, а также буддисты.

Если нет такого понятия, как возрождение (или продолжение потока сознания или разума после смерти, в новой жизни), то нет никакой необходимости, чтобы положить конец страданиям путем прекращения тяга (третья благородная истина), посредством благородного Восьмеричного Пути (четвертая благородная истина). Вместо этого, гораздо проще покончить жизнь самоубийством, или просто ждать естественной смерти. Ведь, если нет перерождения, то при смерти, все страдания закончились бы в любом случае, верно?

Так вот, исходя из этого, как светские буддисты обосновать их принятие Четырех Благородных Истин и учения Будды в целом, если они отказываются от перерождения? Как бы Четырех Благородных Истин и ниббана имеет никакого смысла или пользы для них? Почему они решили следовать Благородный Восьмеричный Путь, если смерть гораздо более простой путь к прекращению страданий?

+365
user2544765 23 февр. 2013 г., 2:53:05

Существо рождается в Нарака-Niraya или ад, как прямой результат его или ее накопили действия (карма) и находится там в течение ограниченного периода времени, пока что карма достигла своего полного результата. Он сказал, что Ямараджа оценивает пороки грешных и суждения соглашений, присвоения им соответствующих адах наказание, соизмеримое с тяжестью и характером их грехи. Яма dutas также назначен на работу, исполняющих наказание на грешников в различных адах. В Палийском каноне,Верховный Будда утверждает, что человек, который плохо относился к своим родителям, подвижников, святых или старцев берется после его смерти в яме.

Так как карма влияет на Ямараджи и его слуг,яма dutas для их действий в assignig наказания?

+349
Rama Krishna Majety 3 окт. 2012 г., 12:01:37

"Нет ничего существующего в прошлом,настоящем или будущем, которое не явлений ?"

Нет.

Ничего существующего, независимо от того, если в прошлом, настоящем или будущем, является феноменом.

Теперь слушай внимательно, мой друг ...

Если вы найдете что-нибудь существующее, которое не является явлений, утверждая, что "это не реально, это не существует", что бы от незнания.

Если вы найдете что-нибудь существующего, который представляет собой явления, утверждая, что "это реально, это существует", что найти бы от незнания.

Если вы смотрите на явления без невежестве, вы бы увидели отсутствие явления.

"Правильно ли говорить, что все феномены должны быть вечны? Если да тогда как мы это знаем?"

Я отвечу, как я однажды сказал Будде:

Когда человек рождается, то, независимо от того, где он родился, независимо от того, на сколько эонов он будет жить, придет день, когда ему придется умереть.

И почему это так?

Предположим, что король, из-за хорошей каммы, после смерти, можно выбирать продолжительность своей жизни и вселенной он родился. Предположим, он решает стать бессмертным и родиться во вселенной без каких-либо существ. Таким образом, он родился во вселенной, где нет существа могут причинить ему вред и бессмертна. Он живет, как это на протяжении многих эонов. Он наслаждается в своем бессмертии. Он-знающий царь, вечный царь вселенной. Потом, он просыпается однажды и видит существо! Он спрашивает: "быть! Как вы пришли в мою вселенную?!" Существо отвечает: "Потому что я сделал бы." Затем, после многих эонов, что существо умирает. Потом, после многих эонов, король просыпается в один день, и снова видит существо! "Быть! Как вы пришли в мою вселенную?!" он спрашивает. "Потому что я сделал бы." быть ответы. На следующий день, centillions и centillions существ появляются рядом с королем! "Что! Почему вы все пришли в мою вселенную!?" царь спрашивает. Существа ответ: "Потому что он сделал бы." и лоскуток от короля на куски.

Правильно говорят, что все явления должны быть непостоянно. Мы знаем это, потому что Будда говорит так. Тех, кто не знает, скоро тоже знаю ... просто как несчастный король.

+327
akbar 17 авг. 2015 г., 13:53:22

С точки зрения медитации переживаний, связанных пространством и временем, это может быть полезно прочесть на suttas, что описать такой опыт. Например, в an8 имеют.66 освобождения, мы имеем:

Будет полностью вне восприятий форм, с окончанием восприятие наброс, не акцентируя внимания на восприятие множественности, понимая, что пространство бесконечно, они войти и пребывать в сфере бесконечного пространства

Однако, эти обозначения являются субъективными, поэтому нужно быть очень осторожным, предполагая, что о собственном опыте без консультации с преподавателями.

Например, ваш опыт может быть предтечей первой работе в своем уединении от телесных ощущений:

Это когда нищенствует, совсем отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих, входит и остается в первой поглощения, который имеет восторга и блаженства, рожденные в уединении, при размещении ум и держать его на связи.

Ранние буддийские тексты (ЭБЦ) есть много suttas, которые описывают такие медитативные переживания. Исследование, как многие, как вы можете развивать понимание ландшафта медитации. Не стоит слишком догнал о постижении, однако, так, что бы заманить тебя в представлении личности.

Чтобы понять эту осторожность о личности точки зрения, полезно читать MN44:

“Мэм, они говорят об этом, что называется ‘прекращение идентичности’. Что такое прекращение идентичности, что говорил Будда?”

“Это угасанием и прекращением ту же тягу с ничего не осталось; отдавая, отпуская, отпуская ее, и отказавшись от него. Будда сказал, что это прекращение идентичности”.

MN44 также имеет важные рекомендации о прекращении восприятия (муравей, который включает в себя время и пространство) на ваш вопрос:

“Но, мэм, как кто-то достиг прекращения восприятия и чувствования?”

“Нищенствующего монаха, который вступает такое достижение не думает: ‘Я войду в прекращение восприятия и чувствования " или "я вступаю в прекращение восприятия и чувствования" или " я вошел в прекращении восприятия и чувствования.’ Скорее всего, их разум был ранее разработан, чтобы довести до такого состояния”.

Обратите внимание, что поскольку вы чувствуете, что ваше тело исчезло, вы по-прежнему воспринимая и поэтому не в прекращении восприятия и чувствования. Там много тонкостей здесь. Много читать и быть очень осторожными с выводами и простых ответов.

+309
KUSHA B K 10 мар. 2015 г., 7:46:04

Это на самом деле неправильный вопрос, что Будда-это/был/... но выложить проследить его путь можно следовать:

Да (на обычном уровне), Будда "был" Бог (Бро-Ма-на), в глубоком смысле это означает. Еще не единственное, что связывает "его" "Дэвы", но привести их к самостоятельности, если готовы сильно привязать себя к его облигаций (ре-легион).

Для некоторых идей о том, как возвышенный Будда дал понять, что делает один настоящий брат-человек, можно набраться впечатлений на Brahmanavagga

"Творец-Бог"-Будды, как это следует понимать:

Это было сказано благословенным, сказано Араханта, так что я слышал: "я-брахман, отзывчивый на просьбы, открытой рукой, принимая мое последнее тело, непревзойденный врач и хирург. Вы мои дети, мои сыновья, рожденные от моего рта, рожденный Дхаммой, созданные Дхамму, наследниками в Дхамме, а не наследниками в материальных вещах. ити 100

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки, чтобы держать поймали в тот или другой Брахма чистый, но как крошечная дверь, чтобы избежать)

+309
Myrian Buford 19 июн. 2012 г., 6:38:36

Если путь ведет к освобождению, то освобождение должно быть обусловлено и непостоянно. Но Нирвана находится вне крайностей, так что путь не может привести к нирване. Как это работает тогда?

+263
user204308 15 сент. 2015 г., 3:48:14

Я думаю, что дело не в бордель, но что визиты говорят о вашем цепляется (сексуального) желания. Как сделать ваши визиты повлиять на ваш цепляться за это желание?

  • Они усиливают его?
  • Они не имеют никакого эффекта?
  • Уменьшат ли это?

Вот ответ ли это проступок или нет.

Хотя некоторые интерпретации этого предписания формально/moralistically, я думаю, что не попадает в точку. На самом деле, я думаю, что этот сайт имеет право идея. В нем говорится, воздержание от чувственных нарушений, в том числе и чрезмерное увлечение (допустим) шоколад.

+242
Victor Bogado 4 мар. 2019 г., 9:45:29

Ниббана не зависит ни от чего. Вот почему это называется беспричинная'. Карма транслируется в Вторая Благородная Истина. Жажда чувственных удовольствий, жажда становления, жажда не-становления всех кармы.

+231
Cam McCuen 19 дек. 2014 г., 18:42:27

При обычной буддистской медитации сидя у меня проблема, что потому что я думаю о дыхании дыхание-это довольно короткое (я не могу показаться, чтобы изменить это) и несколько минут, как только я начинаю, чтобы попасть в более глубокое состояние и увидеть что-то, я нахожу, что я начинаю чувствовать достаточно легкое головокружение и почти hyperventilating потому что я думаю о дыхании и так не дышит, как я обычно (может еще не быть идеальным способом для медитации, но по крайней мере обычно, когда я не думаю о моем дыхании я не накачиваю).

Мне сказали учителя, что мне надо пытаться дышать в мой желудок, так как это энергетически хорошие и сделает дыхание от степени и продолжительности он должен быть.

Однако, как бы я ни старалась, мне кажется, не сумев добиться этого дыхания животом.

Так что я был интересно, если есть определенная хитрость или какие-либо советы? Я на самом деле пытаюсь дышать в живот или просто, чтобы расширить свои легкие там (разные преподаватели говорили противоречивые вещи на эту тему)?

+226
sandydamico 3 февр. 2014 г., 17:58:17

В Vanijja Сутта (AN5.177), определено, какие предприятия мирянин не должен заниматься:

"Монахи, мирского последователя, не должны участвовать в пяти видах бизнеса. Какие пять? Оружейный бизнес, бизнес в людьми, бизнес в мясо, бизнес в опьяняющих веществ, и бизнес в яд.

Это не относится к торговле валютами или другими видами спекулятивной торговли.

В Dighajanu Сутта и Sigalovada Сутта, азартные игры критиковали Будду и он утверждает, что многие негативные последствия.

"Эти шесть опасностей, присущих игромании: победа порождает чувство обиды; в накладе оплакивает потерянное имущество, сбережения потеряли; одно слово не имеет веса в общественном форуме; друзья и коллеги показать их презрение; и никто не искал после вступления в брак, поскольку игрок не может достойно содержать семью.

С другой стороны, Dighajanu Сутта также можно торговать:

"Четыре условия, Vyagghapajja, способствовать домохозяина счастье и счастье в этой жизни. Какие четыре?

"Достижение стойких усилий (уттхана-сампада), в выполнение бдительность (arakkha-сампада), хорошая дружба (kalyanamittata) и сбалансированной жизни (сама-jivikata).

"Что является достижением стойких усилий?

"Здесь, Vyagghapajja, что деятельность домохозяина зарабатывает себе жизни, будь то сельское хозяйство, по торговле, по выращиванию крупного рогатого скота, по стрельбе из лука, служба при короле, или любой другой вид ремесла — в том, что он становится умелые и не ленивые. Он наделен силой различение как на надлежащие пути и средства; он способен осуществлять и выделить (обязанностей). Это называется достижением стойких усилий.

В Sigalovada Сутта тоже хорошо с инвестиций в бизнес:

Путем деления богатства на четыре части, настоящую дружбу связаны; одна части должны быть поданы; двух частей, вложенных в бизнес; и четвертое отложите от будущих несчастий".

Итак, вопрос в том, будет торговле валютой и прочая спекулятивная торговля является формой азартных игр или форма торгов и форма инвестиций?

Если это азартная игра, то это не очень хорошо. Если он торгует (как торговле товарами, например, розничные продажи) или инвестиции, то это хорошо.

Так, что это? Это открыто для интерпретации, и, вероятно, самый проанализированы экспертами в области экономики стека обмен.


По вопросу о том, что торговля валютой может быть вреден для экономики - это похоже на тему мясоедения. Бизнес в мясе неправильные средства к существованию, но есть мясо, что была куплена мертвая и замороженная из супермаркета не только для мирян по традиции Тхеравада. Пожалуйста, см. Этот вопрос более подробно.

Аналогичным образом, если физическое лицо не имеет прямого намерения причинить вред другим, но действие косвенно влияет на других, это не неправильно, но не может быть предпочтительнее.

Также связаны, это история охотника жену из Дхаммапады 124. Пожалуйста, прочитайте этот ответ для более подробной информации.

+154
Juiven 8 июн. 2012 г., 6:49:49

https://suttacentral.net/en/dn4 и https://suttacentral.net/en/dn27 не удерживайте любую систему дифференциации, кроме достижения через Благородный Восьмеричный Путь, как абсолютно эффективная система для создания дворянства.

+123
david blaine 29 авг. 2013 г., 15:10:38

Я бы рекомендовал Tisarana буддийский монастырь в Перте, Онтарио, для вас. Это недалеко от Оттавы – столицы Канады. Я был там всего месяц назад. Вы можете посмотреть на их странице FB тоже, если вам нравится - поскольку это даст вам лучшее представление.

Монастырь является резиденцией для буддийских монахов и тех, кто хочет тренироваться как буддийские монахи. В настоящее время насчитывается 20 монахов, и 4 'anagaarika по (стажер монахов). Это тоже отступление для тех, кто заинтересован, кто может посетить различные периоды времени.

+53
user4814732 16 июл. 2010 г., 5:22:03

С точки зрения Тхеравадины, прекращение страдания из-за понимания, который состоит из психологического знания о том, что причиной особой формой страдания. Важно иметь в виду, что Будда обращался к страданиям, которые испытывают монахи и монахини. Его главный совет был отведен жадность, ненависть и иллюзию (эго или Бог) и вам с практикой медитации. Будда не занимался, на какие страдания (депрессии, серьезные проблемы в отношениях, низкая самооценка, неспособность найти свою любовь и т. д.) это вызвано физическое, эмоциональное и/или сексуальное насилие в детстве. Современная психология необходима для решения таких проблем. Абсолютной истины не оказывать психологическую проницательность (которая является формой относительная истина). Не все страдания, такие, как потеря ребенка, является следствием недостаточной проницательности. Если человек ощущает страдания, то он равнодушен к страданиям других. Советы Будды остается в силе: с одной медитации для того, чтобы разобраться с собственным недостатком проницательности.

+35
Waterley 10 февр. 2014 г., 11:14:35

Твоя мать невежество и страдание в ее сознании. С уважением, ваша мать психически неуравновешенные. Ваша ситуация не имеет отношения ни к чему в воображаемой прошлой жизни. Будда учил в этом мире есть дети, которые морально уступает их родители; дети, которые морально равны их родителей; и детей, которые морально превосходят своих родителей. В вашем случае, вы морально превосходит свою мать; кому не хватает нравственного чувства.

+17
Peyman 25 сент. 2017 г., 14:27:27

Показать вопросы с тегом