Как вылечить музыка влияние на психику?

Buddhaya Намо.У меня привычка играть недобровольным песни в моей голове, которая портит мое настроение. Я живая библиотека песен. Я слушаю музыку с детства. Мой вопрос : как я могу вылечить музыка влияет на мое сознание ? Я должен перестать слушать песни ?

+636
leslie maes 9 февр. 2011 г., 7:47:27
40 ответов

Как я понимаю, правильная речь, связь между тем, что человек думает и что говорит, делает разницу между истиной и ложью.

В вашем примере, если человек говорит что-то и знаешь, что неправда, когда он говорит, что человек просто говорит неправду. Намерение, что человек говорит ложь, не может быть совершенно нездоровым (может быть, он не хотел обидеть другого человека и т. д.), Но тем не менее, он по-прежнему уверен, что не быть честным с другим человеком и можете быть уверены сделав нездоровый поступок. Мне кажется ( но я не полностью уверен), что причина того, что человек не читал инструкцию, имеет больше общего со своим эго, не желая считаться лжецом (даже если только в собственных глазах).

Суть в том, что все, что важно, это то, что человек думает в данный момент, что он говорит - если он говорит именно то, что он думает, он говорит правду; но если он говорит что-то, что он знает, что это не в соответствии с тем, что он думает, что он врет.

+989
Offenso 03 февр. '09 в 4:24

Осознание потока сдав свой ум к высшей правде, быть в центре небытия вне материальной плоскости и соблюдении наружу события текут как облака. Вы не полностью осведомлены о проходящих туч, но вы не поймали в драме и не затронуты ею.

+977
Matt Hias 7 сент. 2018 г., 6:07:50
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Какой смысл стремления? Это, чтобы получить то, что вы не обладаете. Работа стремиться к увеличение, гол. Вы работаете и получаете зарплату.

Не знаю ссылку, но в этом случае с действий есть последствия для окружающих. Чем больше вы делаете, тем больше вы стремитесь, тем меньше для других. Чем больше вы получаете, тем меньше существует для других, чтобы достичь.

Лень / праздность-анти-труда; это анти-стремление. Цель праздность-это не есть цель. Разве это впустую?

Если один из них содержит все, что нужно, зачем больше?

Если человек не хочет, то почему бы не позволить другим, чтобы достичь желаемого?

Конечно, она могла бы указывая на то, что при достижении просветленного состояния он может ничего больше не нужно, но тратить время поощряя других не будет добиваться ничего иного, кроме общения и просвещения. Он использовал удобства просветления больше, чем он должен иметь.

+941
Adele Mills Del 6 июн. 2013 г., 0:58:55

Что Естественно?

Утверждая, что они хотят, чтобы их практика, чтобы быть "естественными", некоторые люди жалуются на то, что такой образ жизни не соответствует их природе.

Природа-это деревья в лесу. Но если вы строите дом, то это уже не естественное, да? Но если вы научитесь использовать дерево, дерево для изготовления и строительства дома, он имеет большую ценность для вас. Или, возможно, собака естественно, работает здесь и там, после его носа. Бросаться едой для собак, и они несутся к ней, дерутся друг с другом. Это то, что вы хотите быть похожим?

Истинный смысл естественного может быть обнаружен с нашей дисциплине и практике. Это естественно за наши привычки, наш салон, наши страхи. Если ум человека остается в так называемых естественных импульсов, необученных, он полон жадности, ненависти, заблуждения и страдает соответственно. Однако на практике мы можем позволить, чтобы наша мудрость и любовь, чтобы вырасти естественно, пока она цветет в любое окружение.

Принять прибежище в Трех Драгоценностей-значит искать прибежище в Будде (пробуждение и пробужденные), в его Дхамма (учение и его советы, чтобы приехать туда) и в Сангхе (тех, кто следовал за ним и практиковал хорошо, когда есть ориентация на бок).

Когда один видит опасность в мире и доходит до знаете кого-то, зная выход, это когда один идет на убежище.

Взять своего пути мысли, идеи, как убежище нормальная, но как можно выяснить, не так хорошо, как никогда не ведет.

Только приняв Прибежище в тройной драгоценности и следовать советам, поезд один я, один, возможно, созерцая Дхаммы для себя, сделать его своим, а также. С этой точки зрения, выход стал естественно в той мере, что он обязан достичь другого берега в течение всего семи существований.

Даже тогда усилие является причиной достижения дальнейшего пути и фруктами, и все это идет против нормальной привычки (естественные).

Существа берут обычно убежище в знак и глаз, звук и слух, обоняние и нос, вкус и язык, кожа и тело, мысли и интеллекта. Покупать, так как все это не реально, не стойкий, подвержены тлению, они теряются в их убежище, схватив что-то без сердцевины. Как только видите, что этого явления не реальны, одна открыта, чтобы увидеть необусловленному.

Поэтому он сказал:

В Саваттхи. "Монахи, глаз непостоянный, переменчивый, изменчивый. Ухо... нос... язык... тело... ум, непостоянный, переменчивый, изменчивый.

"Тот, кто имеет убеждения и верования, что эти явления проходят этот путь называется верой-толкатель: тот, кто вошел в упорядоченности правоте, вошел в плоскости морали, выходит за плоскость запускать-оф-мельница. Он неспособен сделать любое дело, по которому он может переродиться в аду, в чреве животного, или в царстве голодных оттенков. Он не уходит, пока он не осознал плоды вхождение в поток.

"Тот, кто, задумавшись с толикой проницательности, признал, что эти явления называют Дхамма-толкатель: тот, кто вошел в упорядоченности правоте, вошел в плоскости морали, выходит за плоскость запускать-оф-мельница. Он неспособен сделать любое дело, по которому он может переродиться в аду, в чреве животного, или в царстве голодных оттенков. Он не уходит, пока он не осознал плоды вхождение в поток.

"Тот, кто знает и видит, что эти явления называют вошедшим в поток, стойкий, никогда не предназначены для стран горя, направился к пробуждению."

На данный момент свое убежище растет фирма и не более незначительным далеко. Природа, по данной причиной на это, сейчас на проводящие стороны.

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначены для коммерческого использования или другие низшие wordily доходы по способам обмена или торговли]

+941
Syncrossus 3 сент. 2013 г., 19:30:38

Новорожденный ребенок рождается (см. МН 64) с основной тенденции (см. в 7.11) в пять помех. Ребенок рождается таким образом.

Для лежащего младенца нет даже представления о личности, так как личность может просматривать возникнуть в нем? Тем не менее скрытая склонность к самоидентификации вид у него. Молодая нежная младенец, лежа на животе даже не имеют учения понятие, так как может сомнения по поводу учения возникнуть в нем? Еще базовый склонность к сомнению , лежит внутри него. А лежащего младенца даже не имеют представления о правилах, так как может соблюдение правил и возникают обряды в нем? Но все же скрытая склонность придерживаться правила и предписания находится внутри него. Молодой ласковый младенец лежал склонен даже не имеет представления о чувственных удовольствиях, так как может чувственное желание возникало в нем? Но все же скрытая склонность к чувственным похоть лежит в нем. А лежащего младенца нет даже иметь представления о существах, так как неприязни к существам возникают в нем? Но все же скрытая склонность к недоброжелательности есть у него.

64 млн

Помех (чувственное желание, недоброжелательность, беспокойство и угрызений совести, лень & оцепенения и сомневаюсь) просто больше элементов ('дхату'). Цитировать 115 млн:

Есть, Ананда, эти шесть элементов: чувственного желания элемента-отказ элемента, недоброжелательность элемент, не плохо будет элемент, жестокости элемент, а не жестокости элемент. Когда он знает и видит все эти шесть элементов, монах можно назвать специалистом в элементы”.

Помехи от незнания & поддерживаются три типа плохая карма.

"Монахи, невежество является лидером по достижению неблагих..."

Avijja Сутта

~~~

пять помех тоже есть свои люди ("еда"), монахов; они не без корма. И какую пищу пять помех? 'Трех способов неправильное поведение, должен быть ответ.

В 10.61

В Палийском буддизме, невежество-это 1-й повод для создания "миров" (душевных страданий).

И каково происхождение мира? От незнания как необходимое условие приходят измышления....от становления в качестве реквизита условий рождения. С рождения как необходимое условие, а затем старения & смерть, печаль, стенание, боль, уныние & отчаянии приходят в играть. Это зарождение мира.

ЗП 12.44

Какие примитивные религии, такие как иудаизм называют "Богом", в буддизме называют 'невежество'. Например, Бытие 6:5 описывает, как Бог пожалел свое творение, которое показывает, как Бог невежество. С сожаление/раскаяние-это одно из пяти препятствий, Бог также имеет препятствий. Бог также любит запах жирных частей мяса (Бытие 8:21; Левит, 3; и т. д), который показывает Бог также имеет помеха чувственного желания.

Более современные религии, такие как христианство, учить Бог есть любовь (1 ин 4:8). В христианстве, Бог не имеет никаких препятствий, потому что он сказал: "Бог есть свет, и нет в нем никакой тьмы" (1 Иоанна 1:5).

Если старый еврейский Бог так же, как и христианский Бог, может быть, этот Бог научился быть свободным от пяти помех от Будды, который является "учителем богов и людей" (sattha devamanussanam).

+921
user3062143 16 апр. 2019 г., 15:02:30

Я размышлял в течение 2,5 лет, и сделали две отступает перед (Гоенка и Fronsdal Гиль). Я с нетерпением жду расширения в моем понимании практика в Юго-Восточной Азии. Мне было интересно, что 10-дневный ретрит люди здесь рекомендуют для западников (т. е. на английском языке, и нет никакого эзотерического содержания преподается).

Мой, скорее всего, ставку, похоже, Суан Мокх в Таиланд, но было интересно, если есть другие в традиции Тхеравады, которые рекомендуют люди здесь (т. е. в Бирме, или в других местах в Таиланде)

Список до дата-центры также будут оценены. Большая часть информации, которую я смог собрать по гуглить, кажется довольно устаревшим.

+894
Kirk Haverkamp 31 дек. 2017 г., 5:07:00

Махаяна точки зрения:

Хотя, когда мы используем слово 'сансары' свободно, мы имеем в виду, строго говоря, Самсара относится к загрязненных совокупностей (т. е. совокупностей, одно занимает из-за энергии, карма и колдовство). Так называемой Хинаяны архатом свободна от сансары.

Во время так называемой Хинаяны является Архат не возрождается благодаря силе кармы и страданий, он подчиняется 'непостижимой трансформации рождение" и " непостижимое превращение смерти из-за силы отпечатки неведения. Будучи предметом непостижимой трансформации рождаемости означает, взяв ментального тела из-за силы отпечатки неведения.

В своем комментарии к 'возвышенное континуум Майтрейи так: суть-то одна исчезла, следовательно, с комментариями Дарма Ринчен Gyaltsap', Джамхель Геше Гьялцен говорит:

Что называется непостижимое превращение смерть разрушение ментального тела и он по сравнению с последней 12 ссылки, старение и смерть. Это по сравнению с презентации двенадцать звеньев взаимозависимого происхождения человека кружат в Сансаре. Уничтожения в целом, в контексте обычного бытия желание царство и царство формы (бесформенное царство разлуки) относится к старость и смерть. Для того, чтобы переродиться после смерти, мы проходим через промежуточного состояния. Если после одной недели в бардо, Бардо будучи не принял очередное перерождение, он принимает другое рождение в Бардо, пока он не найдет новое рождение за пределы Бардо. Это продолжается до семь недель с малых смертей и рождений каждые семь недель.

Его нирвана-это не окончательная истина прекращения. В этом смысле нирвана не является окончательным.

Полностью просветленный Будда свободен от всех видах перерождений. Однако, он может проявить или показать тот аспект, что родились. Мы говорим, что Будда Шакьямуни уже был просвещен в момент его рождения как Шакьямуни, но он показал тот аспект, что родился... показал аспект проведения аскезы... показал аспекте достижения просветления, и т. д.

Не пребывающая Нирвана Будды является окончательной в том, что он является последним истинным прекращения свободны от двух омрачений. Оно приносит пользу как другим, так и себе.

+864
Eduardo Hernandez 16 янв. 2019 г., 11:11:35

Есть много уровней достижения в буддизме Тхеравады (в порядке возрастания):

  • Веры
  • Последователь Дхаммы
  • Вступивший в поток
  • Однажды возвращающийся
  • Не-возвращающийся
  • Араханта

Вера приверженца своей основе имеет веру и убежденность в Будде, как учителю путь к концу страдания, Дхамме (учению Будды) и Сангха (8 типов людей на пути). Вера приверженца обычно принимаете прибежище в Будде, Дхамме и Сангхе, а также обет выполнять пять заповедей. Это лишь первый шаг.

Гарантия не переродиться в низших мирах (ад, животных, асуров и голодных оттенки) является результатом достижения трансляций записи (или выше).

Для всех остальных, нет никакой гарантии.

По словам Веры Сутта:

"Когда ученик благородных, эти пять форм страха & вражды успокаивали; когда он наделен этими четырьмя факторами вхождение в поток; и когда, через различение, он справедливо видел & правильно выведал этот благородный способ, то если он хочет, он может о себе: 'ад закончился; утробах животных закончился; состояние голодные оттенки закончился; государства, лишения, нищета, плохо боурнс заканчиваются! Я есмь поток-победитель, мужественный, никогда не предназначены для стран горя, направился к пробуждению!'"

Пять форм страха и неприязни замершие путем неустанной практики пять заповедей.

Четырех факторов вхождение в поток проверяются уверенность в Будде, Дхамме, Сангхе, и "добродетели, которые являются привлекательными для благородных: untorn, Несломленный, незапятнанными, unsplattered, освобождающим, восхваляемым мудрецами, незапятнанной, ведущих к сосредоточению."

Самый благородный способ-это понимание того, как страдания завершается реализация зависимого возникновения.

Тот, кто выполнил выше, становится победителем поток, который гарантирует свободу от перерождения в низших мирах.

+853
user34380 16 авг. 2012 г., 14:19:57

Один момент Shankaras замечены во время Випассана медитации через детальный тела-наблюдения, как вы идете по местности, где чувства более грубы и печально.

Для того, чтобы убрать Шанкара, принятие чувств, которые возникают в теле бетона обзорная площадка необходима. Понять чувства, затем принять их.

Этот прием освобождает Шанкара от всего метафизического тела адепта, не только физического, выпустив эмоциональный концепт нижележащих явления Шанкара.

Технически при пропадает Шанкара, не будет возможно, что та же концепция создает новый Шанкара, как он узнал, как внутренний опыт. Это позволяет персонажу полностью освободить от несчастья и, таким образом, получить истинное paññā в пути просветления.

+827
Vidya Sagar Panati 16 июл. 2013 г., 18:12:56

Безусловно, один из лучших сравнений Будды идет тем:

В слышал, что однажды благословенный остановился возле Rājagaha на вершине горы Вультуре, не долго после того, как Девадатта ушел. Ссылаясь на Девадатту, благословенный обратился к монахам:... Маха Saropama Сутта: чем дольше сердцевина-сравнение

+827
shmiggens 6 июн. 2015 г., 3:29:55

Обычно я медитирую в течение 30 минут, но я не могу помочь, но думаю о времени, что медитация подходит к концу и постоянно думать о часах, так как обычно вы медитируете, чтобы быть в настоящем моменте, но я не в данный момент, когда я медитирую. Я высоко ценю любую помощь.

Спасибо :)

+797
Shree Harsha 29 апр. 2016 г., 14:10:02

Когда вы будете следовать через С действия мотивация может быть либо благотворным . Если полезно, тогда корни будут greedlessness, hatelessness, undeludedness (alobha, adosa, amoha) и если они неблагие корни жадности, ненависти, заблуждения (лобха, доса, Моха). Они также известны как вызвать как неблагие хотению результаты в неблагих действий, если следовать через, и наоборот. Здоровых и нездоровых государств, как семена. Они растут и плодоносят. Поэтому, когда вы генерировать и полезный/неполезный состояние ума это созревает в приятный/неприятный опыт в будущем.

Механизм не основание веры. Говорите, что вы верите некоторым семян кукурузы фактически пшеничной, но когда вы посадите его в итоге получается, что вы растений кукурузы, а не пшеницу. Также если земля плодородная и необходимые условия для семян, чтобы прорасти и вырасти они выросли, а также кукурузы, независимо от убеждений. Одинаково полезный/неполезный государство превращается в приятный/неприятный опыт, независимо от системы убеждении.

+725
karjedavpalaa 11 мая 2018 г., 6:57:44

Традиционный взгляд на это отрицательно. Одно объяснение, которое я слышал, заключается в том, что конкретное учение подобно плоту упрощений и приближений - в котором есть все виды прорех и нестыковок, достаточно уже подтекает, и не имеет значения на его собственный вне получает вас на другую сторону. Теперь, когда вы изучаете несколько традиций, вы эффективно строить две немного разные плоты в то же время - в твоей голове - что приводит к комбинаторному взрыву противоречий. Больше протекать. Вы можете никогда не добраться до места назначения. Я абсолютно ясно? :)

Это отличается от Три-Яна подход, практикуемый современными Карма-Кагью школы (и впервые основатель изморозь по Jamgon Конгтрул Великий). В Tri-Яна, вы первая тренировка самодисциплины в "хинаяне" уровень упрощенно, но четко определенные черно-белые понятия и правила, затем перейти на "махаяна" уровень выхода за пределы двойственности, как вы работаете с другими, пока не созреет до "Ваджраяна", где можно практиковать спонтанность, уверенность и интуиция. Каждый уровень-это эффективно почти в другой школе, но практикуется подряд - не одновременно.

Теперь, в данном конкретном случае, две традиции Мадхьямаки и Дзен. Оба пришли из движения Нагарджуна/Праджняпарамиты, так как, по сути, говорят об одном и том же (пустота). Ключевая разница в подходе.

В Madyamaka изучать и изучать и изучать теорию, пока вы не знаете, это все внутри и снаружи, а затем медитировать, медитировать, медитировать в течение многих лет - пока в один прекрасный день, надеюсь, он щелкает и теория соединяется с опытом. По сути, Мадхьямака ходит взад и вперед по берегу туда-сюда, а про другой берег - пока в один прекрасный день вы привыкнете к идее другого берега достаточно того, что вы делаете шаг. Если вы уже живете в пустыне и слегка презирать его пошлости, и при этом тайно желая сделать более цивилизованным, это может быть ваш путь.

А Дзен-это прыжки в воду и плавание вслепую, отчаянно, не имея ни малейшего понятия, что ты делаешь, мастер в переносном смысле-бить вас по голове палкой Праджняпарамиты раз, как вы пытаетесь повернуть обратно к берегу, пока боль инстинкт толкает вас в направлении только от боли - и вы находите, что ваш мастер ждет вас, улыбаясь и обнимая на другой берег. Затем в пост-реализации вы догнать по теории в качестве инструмента коммуникации. Если ваш мир находится в фазе упадка и получив удар по голове-это ваша идея веселья-тогда Дзен может быть это для вас.

Итак, две традиции довольно сильно расходятся друг с другом. Чем лучше вы Madyamaka, тем больше ваш мастер дзен изобьет вас, но ваше разочарование будет не зрел в гидан как вы будете искать утешение в уверенности Madyamaka, в то же время находя это совершенно бесполезно для Вашего Дзен погружается в фальши пустоте. Возможно, я ошибаюсь, но это то, что мой логический ум говорит мне.

Или это на самом деле может работать лучше, если Вы имеют равные веру в учение и равные связи с как живут учителя - и никогда напрямую кросс-вопрос одного учения с другим, но умело соотносить и синтезировать их в голове. Но на практике, скорее всего, вам придется либо разлива одной мудрости к другой, и обратить свой гнев на вас, или положили один и со второй.

Более традиционным способом было бы для изучения Мадхьямаки в течение нескольких лет, а затем сделать чистый срез в Дзен. Делай, как я говорю, не как я сделала. Боже, неужели я старею?

+683
Giltheryn 8 окт. 2014 г., 8:46:20

В то время как идеализм (1) дает ряд существенных существование к идеям и (2) аккуратно отделяет внутренний и внешний миры, в буддизме (Махаяны) (1) идеи и эмоции (внутренний мир) столь же несущественными, как "материя" (внешний мир) и (2) понятия внутренней и внешней реальностью-прежнему принадлежат к дуалистическим, относительный вид, следовательно, не уточнив, что истинная природа реальности (истинная природа недвойственного). Буддизм Махаяны практики когда-то "приоритеты" разум над материей только прагматической причине, что разум, как правило, можно управлять напрямую, широко и более эффективно, но в один момент тренировки, разум (ум) должны быть преодолены слишком для того, чтобы испытать истинную природу (просветления). Махаяна не идеализирует мысли или идеи, таким образом, ИМО, это не форма идеализма...

+682
Alexandre Bergel 13 нояб. 2017 г., 17:00:14

Для того, чтобы понять заповедь для мирян, это полезно взглянуть на правила для монахов. Монахи, есть четыре вида съедобных реквизиты, по своей жизни:

1. Yavakalika

Твердую пищу, включая молоко, соевое молоко, рисовое молоко и др.

Этот тип может быть принято только в утренние часы и могут не быть сохранены за полдень дня его получения.

2. yamakalika

Большинство видов сырой, целлюлозно-бесплатные фрукты, овоща, цветка, корня или листьев сок.

Этот тип можно принимать в любое время дня, но держится только до рассвета следующего дня после его получения.

3. satthahakalika

Лекарственные тонизирующие средства: топленое масло, масло, масло/сыр, мед и сахар.

Этот тип можно принимать в любое время дня монаха, который болен таким образом, что будут решены путем принятия тоник (обычно расстроен или голода из-за неспособности желудка, чтобы держать еду вниз). Они могут храниться в течение семи дней.

4. yavajivaka

Что обычно рассматривается как лекарство, в разумных пределах (никаких плодов, корней, цветков, коры, соли и др. что считают лекарством от мира)

Этот тип можно принимать в любое время суток при наличии веской причины (т. е. болезни, которая способствовала приема лекарства). Они могут оставаться всю жизнь.

Шестая заповедь, вероятно, по той же схеме, как монашеская практика (оставляя в стороне часть, сколько предметов может быть), так что если один болеет, единственное, что действительно может быть принято за пределами утренние часы-это сырые, целлюлозно-бесплатный фруктовый или овощной сок.

Чай, кофе, имбирь, и т. д. являются медицина и должны быть приняты только, если они известны, чтобы смягчить болезнь в настоящее время имеет.

Обратите внимание, что пяти тоники могут быть полезны для людей, которые не могут в противном случае хранить восемь заповедей из-за проблем со здоровьем. У меня однажды была пожилая студентка, которая боялась держать восемь заповедей, и я предложил ей попробовать и, если можете взять немного масла. Она была против идеи принимать масло из-за высокого содержания холестерина, но я убедил ее попробовать в любом случае. В ночь, она отправила запрос на еду так, мне кто-то отправить ее обратно в маленький горшок с маслом. Утром она вернулась, все улыбаются, поразился, насколько хорошо масло работал, чтобы защитить живот и чувствуя никаких побочных эффектов от соблюдения заповедей.

+670
ppolyzos 3 июл. 2013 г., 21:14:23

Согласно Писаниям, Вселенная бесконечна во времени и пространстве. Бесконечным, что имеется в виду длина, ширина и количество солнечных систем (lokadhātu) во Вселенной бесконечны. Внутри этого бесконечного пространства есть разделы, которые состоят из миллиарда солнечных систем, называются “Thri Sahashri Лока дату” (эквивалент галактики). Таких непостижимых пространств всегда объяснить сравнениями. Одним из таких является - если кто-то берет горчицы количество семян, равном объему Thri Sahashri Лока дату (эквивалентно галактики) и проезд в одну сторону размещая одно семя на одну солнечную систему, семенами придет к концу, но не Вселенной.

Будда не рассудят в космос как непостоянное или нет, но все вещи внутри него. Во всех мирах дэвов и мирах Брахмы находятся в этом времени и пространстве. Например, священные писания говорят о мирах богов базой, состоящей из бесконечности пространства... миры богов базу, состоящую из бесконечности сознания... сфер богов базу, состоящую из небытия...

Все мы существа все эти разнообразные миры, все, что мы делаем во времени и пространстве, это произойдет рано или поздно, как картина вы рисуете палкой в проточной воде. Но есть одна царство вне времени и пространства, Nibbhana, что Будда хочет достичь, где мы находим Бессмертного. Как только вы нашли Бессмертного всегда есть так как он вне времени и пространства.

Коллекция из 1000 Солнечной системы называются “Sahashri Лока-дхату” в священных писаниях. Коллекция 1,000,000 Солнечной системы называются “Диви Sahashri Лока-дхату”. Вселенная не может быть непостоянно (так как нет упоминания о нем). В ней, рожденной Солнечной системы, разрушается, и это будет сделано снова. Такие циклы называют “Маха Кальпы(великая Кальпа)”. Маха Кальпы делятся: время формирования Солнечной системы ( Sanwatta Калпа), время существования (Sanwatta Sthayi Калпа), время разрушения (Wiwatta кальпы) и время пустоты (Wiwatta Sthayi Кальпы). Интервалы времени называются “Asankya Калпа”.

Для дальнейшего чтения: http://www.gutenberg.us/articles/eng/Buddhist_cosmology

+590
RagnarDanneskjold 2 мар. 2017 г., 0:11:10

В то время как даже большинство учителей сегодня экс-монахами (кем-то, кто отверг убежище и вернулся к низшей жизни), неужели не понятно, что такой человек имеет собственные проблемы со своей верой? Как можно все же положиться на таких людей часто "patiseit" драгоценные камни?

Моя персона задается вопросом, если есть какие-либо достоверной истории бывший монах став , Будда, между Санга и хорошие люди, хвалили учителя Дхаммы.

Может любая ссылка в истории, рядом с современной выродились, будет установлено, что один оставляет Будды религия (связь) по Дис-соединять/грабеж, то Savaka Санга, берет на "wordily миссия" и еще некоторые достоинства при этом?

(Не то, что есть и те, вернусь к низшей жизни, но по-прежнему носить одежду из архаты. А есть такие никогда не одеть одеяние, но жили святой жизнью, а кто вернулся к низшей жизни для "миссии завоевания мира".)

[Этот вопрос не для торговли, обмена, stackes или какие-либо облигации в мир дали, а за очищение и освобождение, принимающих и обслуживающих его]

+587
Russell McEntyre 2 мар. 2012 г., 15:02:15

Я искал, но я не смог найти, где эти "10 преимуществ жизни освобождение" включены в Трипитаку.

Здесь можно найти "10 заслугам", я говорил: почему буддисты практикуют пожизненное освобождение?

Существует также пали стих я нашла по этому поводу, но это не на английском, а также не изучать буддизм по-английски обычно ... так что буду благодарен если кто-нибудь может указать, где он находится в трипитаку.

Я предполагаю, что это может быть в therapadana часть, по данным, которые пали стих ... я не могу писать четко английскими буквами, как я нашел его только в сингальского письма, но примерно это так:

abhayadanan dhatwana - jaththuno bhayajjite
anubhomi dasanisanse - kammanuchchawike мама

+585
Blackwidow 27 июн. 2017 г., 15:40:34

Вы на самом деле работать с мертвыми? На протяжении всей истории буддизма как монахи и монахини были поощрены работать с мертвыми. Вот картина современной благословение монаха умершего человека.

enter image description here

Этот метод был использован с самого начала буддизма. Буддийские монахи и монахини славятся ходить в бои только благословлять, пикап, и закопать/сжечь мертвых. Это может быть трудно, в западном мире, чтобы найти морг, который позволяет людям сделать общественные работы. Отчасти потому, что это может быть опасно работать с трупами, а также строгие религиозные протоколы, основанные на религиозной принадлежности человека, который умер. Гробовщики обязаны иметь образование в области теологии и биологии по этому поводу. Так чем можно заменить можно использовать, если лишены возможности работать в местном морге?

  • Работа с умирающим, больным и бездомным. Это шокирует реальность смерти в вашей жизни. Она будет рвать свое сердце на части, но в конечном счете сострадание, любовь, и мудрость будет в конечном счете следовать. Мать Тереза практиковала этот образ жизни и в конце концов она стала святой из-за этого. Это самое сложное учение Будды, но это также самый полезный. Не забудьте держать это в виду. Практикуя буддизм является гораздо более выгодным для вас и окружающих, а не просто медитировать на его учение.
+563
pgschk 16 окт. 2014 г., 14:12:40

На самом деле, ответ очень прост: медитация практикуется для достижения татхата (таковости), которая является состоянием осуществления третьей благородной истины. Потому что он подразумевает прекращение отвращение к любым "этим" и тоска за любые "что", ее достижение требует мышления без цели. Было бы более точным сказать, что нет-цель - способ медитации, но что бы рисковать, оставляя некоторые тонкие тени цель практического разума, отсюда и официальное заявление, что медитация не имеет цели. Потому что буддизм направлен на освобождение от (среди прочего) глубинные стереотипы/предположения и неявные концептуальные границы, он обязательно включает в себя такой выходки. Еще одним следствием из вышесказанного является то, что это никогда не достаточно, чтобы рассуждать об этих вещах интеллектуально, нужно взять их в качестве фактической основы для их эмпирической эффект.

Этот момент хорошо иллюстрируется Dutiya Ануруддха Сутта (АН 3.128 или 3.130 или 131 в зависимости от того, как считать) -- ниже дилетантский перевод мой , но вот еще один.

Тогда почтенный Ануруддха пришел почтенный Шарипутра и сказал:

-- Как бы мне, друг мой Шарипутра, попытаться взглянуть на вещи с очищенной Небесный глаз, попробовать и увидеть вещи с тысячекратно-суперчеловек видение, поезд в уверенность непоколебимую, в осознании undimmable, в невозмутимое спокойствие, и в сосредоточенный ум рассеян, все-таки я не могу "прекратив поддерживать опьянения, добиться освобождения ума".

- Все эти мысли, друг Ануруддха, вроде "Я пытаюсь смотреть на вещи с очищенной небесных глаз, я стараюсь смотреть на вещи с тысячекратно-сверхчеловеческое видение" -- это ваше самомнение.

И мысли вроде "Я тренируюсь в уверенность непоколебимую, в undimmable осведомленности, в невозмутимым спокойствием, и в фокусе нерассеянный ум" -- это ваша патологическая неусидчивость.

И эти мысли "до сих пор я не могу "прекратив поддержание опьянения, достичь освобождения разума" -- это ваш раскаяние.

Ты лучше, друг Ануруддха, этих трех дхарм отказаться; к этим трех дхарм, не посещающих, Бессмертный аспект собрать с умом.

Здесь "Бессмертный аспект" (Амрита-дхату) относится к нирване, в этом контексте также описывается как ваджрадхату, "Нерушимое пространство, которое вмещает все, сансары и нирваны. Ничто не может оспорить это пространство. Несмотря на свою ясность, или различающая мудрость, она до сих пор неистребима." (Чогьям Трунгпа)

"видим себя, как мы есть на самом деле", "вступать в непосредственный контакт с реальностью" и "постичь просветления" - все обозначают одно и то же. Это когда "сострадание" происходит естественно. Для того, чтобы это произошло, нужно "убрать ложное представление", "удалить все развлекательные и отвлекающие" - который включает в себя устранение понятия цели или достижение, отсюда и "никакой отправной точки, ни цели, ничего, чтобы достичь" без следов "в конце концов".

+528
Favo 3 мая 2015 г., 0:45:42

Поправьте меня, если я ошибаюсь.

Сиддхартха отправился в Алары Каламы, который сказал ему, чтобы сосредоточиться на своем дыхании, чтобы избавиться от чувства, (Будда достиг уровня Алары Каламы в 2 месяца), сейчас он сказал своему учителю, что, когда он находится в медитации, все нормально, но придя в обычное состояние, негативные и позитивные чувства возвратились к нему.

Теперь Алары Каламы велел ему отправиться в uddaka rāmaputta, что Сиддхарт учиться под uddaka rāmaputta ?

Выше информации видно в индийском телевизионном шоу "Будда" Я хочу знать, что произошло в Реале ?

+525
Sally Ketchum Ladd 7 сент. 2016 г., 18:44:36

Нет никакой реальной разницы между:

этот момент в жизни будущих мгновений после нирваны как климакс

и

этот ток жизни со строкой жизнь после нирваны, как климакс.

Практикующий учение Будды, сделано без эго, не нуждается в дальнейшем поощрении.

Поэтому

Мы "должны" практика чтобы достичь просветления и помочь другим достичь просветления в этой жизни.

+518
Amged Rustom 10 сент. 2011 г., 15:51:05

У меня такой вопрос (я очистил его немного для ясности).

В основном, то, что он просит, является ли буддийская практика должна считаться более или менее научной, чем научный метод. Я пытался сделать этот аргумент раньше - совсем недавно в беседе в Университете Южной Флориды. Понятия все-таки немного расплывчато, но я думаю, что аргумент-это звук.

Проблема заключается в определении того, что является действительным научных исследований, и что имеется в виду под знанием.

В материаловедении, системой отсчета является межличностной среде, где требования для доказательства третьего лица проверяемости. Теория является научной только если есть хоть какие-то средства обезличена фальсифицируемости (т. е. может быть опровергнута третьим лицом через экспериментальным путем). Замечания должны быть сделаны с помощью беспристрастной третьей стороны (желательно, двойных слепых, где наблюдатель и администрирование двух разных людей), воспроизводимых с помощью других проведении тех же экспериментов, как и оригинал наблюдателя.

В медитации прозрения, в системе координат внутренней и поэтому любые замечания должны быть сделаны с помощью индивидуальных себя. Таким образом, их наблюдений считаются недостоверными современного научного сообщества. В контексте межличностных отсчета, это имеет смысл.

Аргумент в защиту заключается в том, что системы отсчета в буддизме-это не межличностные, т. е. неважно, есть ли я "на самом деле" сделаны наблюдения Х; важно то, что я воспринимал это как наблюдение X. пользуясь этой предпосылки в качестве основы для исследования, я думаю, это еще можно отделить объективные замечания от субъективных факторов, хотя это конечно сложнее.

С трудом я нашел это в объяснении буддийского понимания практики как объективной цели; как можно доказать, что акт напоминать себе "вижу" на самом деле позволяет себе быть полностью объективным? Я думаю, что есть какая-то логика за то, что напоминаю себе заложенный природой наблюдение создает объективность, но он по-прежнему неопределенной гипотезы.

Я думаю, что ответ кроется в ожидаемый результат; мы ожидаем, что экспериментов, чтобы быть объективной, если она привела к согласованности, воспроизводимости (опять же, только индивидуальные) результаты во всех ситуациях. Субъективные эксперименты приведут к непредсказуемым результатам. Цель эксперимента также должен привести к четкому определению характера объектов наблюдения (т. е. объект X, как представляется, неизменно отображения свойств).

Потом такие принципы могли быть проверены между экспериментаторами; интервьюирование отдельных созерцателей может привести к модели наблюдений, упомянутой выше.

Смысл всего этого заключается в том, что существует , по крайней мере, квази-научный аспект личной медитации; его не нужно будет отбросить, как чисто субъективное, тем более, что это признал, что разум, кажется, организованно следовать принципам.

Где это все, интересно, на уровне просветления, когда медитирующий на самом деле утверждает, что отдельные их замечания, в связи с подавляющим личные доказательства его истинности. Очевидно, что такая определенность бесполезно в межличностных отсчета, но для себя медитирующий, такие заявления могут, возможно, быть рассмотрены и дифференцированы. К примеру, медитирующий может прийти к определенности путем веры, и в этом случае он будет иметь определенные качества, которые должна отличаться от той, на основе неопровержимых доказательств. Бывший бы быть изменены в условиях дальнейшего наблюдения (или даже с течением времени), а последние будут только подтверждены в ходе дальнейших наблюдений.

От системы отсчета индивида, то это не имеет значения, кто что говорит о субъективности или необоснованность своих претензий; поскольку каждый их наблюдения подтвердили достоверность их заключения, они чувствуют, что их претендуют на научную прибыл, и это было бы невозможно, чтобы вытащить их из этого убеждения, не прибегая к тактике похоже на промывку мозгов.

Далее, после того, как медитирующий постигает ниббану, даже промывка мозгов не смогла бы поколебать свою убежденность, поскольку их бытие будет изменена реализации; не цепляясь за тело и разум, они бы неуязвимой для всех попыток подрывной деятельности.

Дело в том, что они считают, что их определенность как научно обоснованной, т. е. через то, что они чувствовали, чтобы быть объективным наблюдением. Очевидная критика заключается в том, что любой может претендовать на эту объективность, даже в том случае, если под влиянием субъективной пристрастности. Опять же, это важно только в случае межличностного отсчета. В свое собственное сознание, это полностью зависит от индивида к критике своих собственных наблюдений, так как это действительно только те, кто может определить, является ли наблюдение цель или нет.

Поэтому мы возлагаем ответственность на индивидуальные критиковать себя, и предположим, что действительно существует средство, с помощью которого можно различить субъективное состояние с объективной. Определение критериев, по которым можно проводить такого различения будет предположительно похож на собственную методологию Будды разделения опыта на части избирателей и подвергнув каждого из аспектов для тщательного осмотра, чтобы определить природу каждого аспекта и отношений между аспектами.

В конце концов, тогда, идея заключается в том, что медитирующий будет в состоянии обрабатывать более объективный взгляд на собственном опыте, в конце концов, привела в парадигму перехода от субъективной пристрастности к объективному наблюдению, в этот момент они интуитивно понять природу наблюдаемых явлений.

Цель этого может быть повышенный уровень "знаний" (т. е. определенность) о данной претензии, например, "опыт не стоит цепляться за". Идея здесь заключается в том, что такие знания будут слабее без такого культивирования.

Вопрос о том, является ли такое знание превосходит материал научного знания. Очевидно, он уступает в том смысле, что он не может быть напрямую делиться с другими, но с учетом предположения, что любой человек может провести такой же практики, с претензией, что они добьются такого же уровня знаний, даже это плохой аргумент. Столь же очевидным является превосходство в смысле уровня индивидуальной определенности, который, по словам самих арахант, будет абсолютно и вечно незыблемым.

Единственный реально действующий критика в том, что такая определенность может быть в любом случае отличается от обычного промывания мозгов. Защита против такой критики, я думаю, заключается в способности индивида различать состояния знания; на самом деле, есть ощущение, что промывка мозгов не знаний в какой-либо реальном смысле этого слова, поскольку определенность пойдет против своего собственного опыта.

Что является еще одним ключевым моментом (извините за мой извилистые мысли) - что есть два уровня наблюдений - концептуальные и конечной. Принимая во внимание характер и отношения между понятиями могут быть изменены, этих кирпичиков, из эмпирической реальности являются неизменными.

Например, экспериментатор может управлять опытом, чтобы обмануть эту тему в поиске корреляции между стимулом и результатом X, где есть не естественно (например, "Заводной апельсин"). То, что экспериментатор не может повлиять на восприятие самого индивида. Так что, пока можно промыть мозги кому-то, полагая, что насилие является причиной тошноты, это не возможно, чтобы изменить свои наблюдения опыт насилия и тошнота, потому что стандартные блоки, которые составляют опыт не может быть изменен, не может их отношений. Это кажется разумной предпосылкой, которая позволяет человеку потенциально различий между промыванием мозгов и истинного знания.

Очевидно, так как нет потенциал для рецензирования, такая дискриминация является крайне маловероятен в среднем индивидуален, и уважение, приведенный к Будде, тем не менее, это не отменяет утверждения, что это технически возможно, учитывая правильные инструменты, и решимость. Важным моментом является то, что это не только возможно, но и абсолютно предпочтительнее учитывая врожденную прочность таких знаний, даже более рецензируемых материалов научных знаний.

Или что-то подобное :)

+513
Pogandig 6 нояб. 2018 г., 4:46:17

Есть ли разница между человеком, который проходит через озарение, глядя на различных стадиях и кто-то, кто проходит через понимание невежественной этапов? Каковы плюсы и минусы каждого подхода?

+424
Fahd Harb 3 дек. 2017 г., 16:23:02

За годы моей Санга был аудиозаписей и книг. Я пришел и ушел от пары ИРЛ (в реальной жизни) Санги. Я всегда находил опыт встречи и беседы с единомышленниками, чтобы быть полезным. Даже если только единомышленников по интересам и/или любопытство.

Там были и буддистов, и небуддистов в Санга, но они разделяют общие черты. Практики, медитации, вера в определенный тип морали, а иногда даже интересы в области психологии.

Некоторые люди принимают Сангхи и их практика очень серьезно, и некоторые из них еще об этом. Существуют люди, разбросанных между двух крайностей.

Я бы сказал, что это может быть тип Санга, но я бы рекомендовал иметь в реальной жизни Сангхи в дополнение к нему.

Также если у вас нет ламы или гуру, я бы сказал, что это более важно, чем Санга. Особенно если у вас есть вопросы, вы хотите получить разъяснение о том, что вы не может чувствовать себя комфортно размещены в интернете.

Я сталкивался один комментарий после введения в копию Тибетская Книга Мертвых, где была высказана претензия. Что, в конечном счете, гуру служит никакой функции. Это был один из самых странных заявлений, с которыми я столкнулся. Я не имею эту копию на руки, он намного старше, то копия у меня на данный момент. Я сделала заказ на копии, что я прочитал ее, так как только он прибыл, я представить заявление в первоначальной редакции.

Практически каждый разговор на эту тему говорил обратное, что гуру и Сангхи необходимы.

Редактировать: так это было больше заявление, тогда аргумент.

ISBN-номер 9780394730646 и комментарий по Чогьяма Трунгпа Ринпоче, для тех, кто хочет прочитать его. Заявление рассматривается конкретно с данной темы, и я не хочу его процитировать, поскольку может быть вырвано из контекста. Я считаю полезным ознакомиться с контекстом комментария в целом и с самой книгой. (Который я получил за 15 центов плюс доставка, какая кража!)

Так что вместо этого я буду цитировать Бардо молитвы, которая защищает от страха , который находится на задней части книги с других молитв и стихов, связанных с Бардо. Я буду держать его как можно ближе к оригиналу форматирование, как это возможно.

༔ (gter tsheg)

В Терма перерыв, перерыв сокровище (0F14 Юникод: ༔)
знак препинания или текстового разделителя, используемого в моде несколько
сравнимо с запятой. Этот знак известен как ཚེག གཏེར་и может перевязать 
или сочетать с некоторыми другими признаками.

Когда путешествие в моей жизни закончился,
и поскольку ни родственников, пойти со мной из этого мира
Я блуждаю в бардо состоянии,
пусть мирных и гневных Будд отправить власть
их сострадание
и убрать плотную тьму невежества. ༔




Когда расстался с возлюбленными друзьями, в одиночестве бродя,
пустые бланки моих собственных прогнозов, по-видимому,
может Будд послать силу своего сострадания
так что ужасы Бардо не пришли. ༔


Когда светящий свет мудрости сияют,
безбоязненно могу ли я признать себя;
когда формы мирных и гневных появляются,
бесстрашный и уверенный в себе, возможно, я узнаю Бардо. ༔


Когда я страдаю через силу злой кармы,
пусть мирных и гневных Будд очистить от страдания;
когда звук dharmatā рычит, словно тысяча Громов,
это может быть преобразовано в звук учение махаяна. ༔


Когда я следую своей карме, без убежища,
пусть мирных и гневных Будд, быть моим убежищем;
когда я страдаю от кармы неосознанных тенденции,
пусть самадхи блаженства и сияния возникают. ༔


На данный момент спонтанного рождения в бардо становления,
может лжеучений искусители не возникают;
когда я приезжаю куда угодно благодаря сверхъестественной силе,
пусть иллюзорные ужасы злой кармы не возникнуть. ༔


Когда дикие хищные звери ревут,
пусть оно станет звук Дхармы, шесть слогов;
когда я гонялся за снегом, дождем, ветром и тьмой,
могу ли я получить ясное божественное око мудрости. ༔


Пусть все живые существа той же самой области, в бардо,
свободной от ревности, родиться в высшем состоянии;
когда великая жажда и голод, вызванные страстями,
может боль жажду и голод, жару и холод, не возникает. ༔


Когда я вижу, как мои будущие родители в Союзе,
может я вижу мирных и гневных Будд с их супругами;
с возможность выбирать место, где я родился, для блага других,
могу ли я получить идеальное тело, украшенное благоприятными признаками. ༔


Получение для себя совершенное человеческое тело,
может все, кто видит и слышит меня сразу освободиться;
могу ли я не выполнить все мои злые кармы,
но следовать и увеличить какие заслуги может быть. ༔


Там, где я родился, на том самом месте,
могу ли я встретиться с йидамом этой жизни лицом к лицу;
зная, как ходить и говорить, как только я родился,
может я постигаю силу не-забывчивость и воспоминание о прошлых жизнях༔.


На всех этапах обучения, высокий, средний и низкий,
я могу понять только на слух, мышления и видения;
там, где я родился, может что земли будут благословенны,
так что все живые существа могут быть счастливы. ༔


О мирных и гневных Будд, может я и другие
стать как вы сами, так же, как вы,
с ваших форм и вашего благоприятными знаками,
ваш дружинами, свою жизнь и свои миры. ༔


Самантабхадра, мирных и гневных те, бесконечное сострадание,
сила правды чистой dharmatā,
и последователи тантры в одном-отметил медитации:
пусть их благословения исполнить это вдохновение-молитва. ༔


+400
Eddy Loney 28 мар. 2014 г., 4:50:41

Будда прямо говорит, что единственный способ достижения просветления заключается в следующем Благородный Восьмеричный Путь. Однако, как вы вводите ниббана может быть много дверей. Индуизм не вписываются в любой из них, как они не имеют Благородный Восьмеричный Путь.

Одиннадцать дверей. Dasama Сутта.

Когда так было сказано, домохозяин Dasama от Atthakanagara сказал Вэн. Ананда, "почтенный Ананда, как если человек ищет один с выходом сокровища были сразу же после одиннадцати проемов на сокровище, точно так же, я ищу одной двери к Бессмертному — все сразу пришли, чтобы услышать из одиннадцати подъездах к Бессмертному. И так же, как если человек, у которого дома было одиннадцать дверей могла взять себя в безопасности с помощью любой из этих дверей, точно так же я могу взять себя в безопасности с помощью любого из этих одиннадцати дверей к Бессмертному. Достопочтенный, когда сектанты искать плата учителя для своих учителей, почему я не могу поклониться преп. Ананда?"

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an11/an11.017.than.html

+397
Yvette Bougouneau 23 июл. 2016 г., 7:09:24

Это запрос на Сутта ссылки.

Я хотел бы знать, Сутта, которые описывают, как можно посвятить жертвы во имя усопших, чтобы (Ы)он, надеюсь, иметь лучшее перерождение. Знает ли кто-нибудь описания посвящая Сутта из предложений?

Спасибо.

+388
Asterios 27 июл. 2019 г., 23:26:39

В своем выступлении, Наука на распутье, Далай-лама сказал:

На философском уровне, и буддизм, и современная наука поделитесь глубокое подозрение любое понятие Абсолюта, будь осмысляется как трансцендентное существо, как вечный, неизменный принцип, такие, как душа, или как фундаментальный субстрат реальности. И буддизм, и наука предпочитают счета для эволюции и возникновения космоса и жизни в терминах сложных взаимосвязей природных законов причины и следствия. С методологической точки зрения, обе традиции подчеркивают роль эмпиризма. Например, в буддийской традиции расследования, между тремя признанными источниками познания - опыт, разум и свидетельство - это свидетельство опыта, что имеет приоритет, с разумом идет на втором месте и показания последнего. Это значит, что в буддийской исследование реальности, по крайней мере, в принципе, эмпирические данные должны восторжествовать над авторитетом Святого Писания, независимо от того, как глубоко почитали Писание может быть.

  1. С конкретной ссылкой на последнюю строку: в "буддийской исследование реальности", когда эмпирические данные "победу над" или даже оспорить, ссылаясь на авторитет священных писаний?

  2. Точка Далай-ламы зрения подтверждается или опровергается других точек зрения в священных писаниях, или в беседах и писаниях последних гуру?

+368
Lux555 29 нояб. 2010 г., 16:39:31

Основан в 19 млн, я говорю неуместное внимание происходит на Нама-Рупа.

1-я вещь ненадлежащего внимания уделяет ненадо внутренние ищите.

19 млн описывается, как Будда-К-быть надлежащим образом присутствовали на внутренний ищите.

И таким образом я оставался внимательным, пылким & решительный, прониклись мышлением с чувственностью возник у меня. Я понял, что мышление проникнуто чувственность возникло во мне; и это приводит к моей собственной скорби или страдание другим или страдание обоих. Это мешает проницательность, способствует досады и не привести к развязыванию.'

Как я заметил, что она ведет в мой собственный недуг, он поутих. Как Я заметил, что он ведет к горе другим... в колдовство как... это затрудняет различение, способствует досады, и не привести к развязыванию, он поутих. Всякий раз, когда думал проникся чувственность возникла, я просто бросила ее, рассеял ее, вытер его из существования.

Все, что монах продолжает с его мышления и задуматься над тем, что становится склонностью его сознания. Если монах продолжает мышление проникнуто чувственностью, отказавшись от мышления проникся отречение, его ум Бент (таки намять) на что думать проникнута чувственностью. Если монах продолжает думать проникся злой воли, отказавшись от мышления пропитаны не злая воля, его ум искривлены мышление проникнуто плохо. Если монах продолжает мышление проникнуто вредности, отказ от мышления, проникнутого безвредность, его ум искривлены мышления проникся вредности.

19 млн

Примечание: слово "загибается" выше "таки намять", который, по данным Буддхагхоши, является устная форма или действие "Нама". Буддхагхоши сказал: "почему это называется Нама, потому что она гнется (таки намять); поэтому его называют Нама". "Склонности" выше, также имеет отношение к "Нама".

Когда ум Бент ненадо с неадекватными наклонностями, это manasikāro ayoniso (равнодушное отношение).

Когда ум не загнулась ненадо, это yoniso manasikāro (пристальное внимание).

Поэтому зная точно, что Нама-Рупа-это важно. Нама-Рупа-это 1-ая линия обороны против невежественных sankharas.

+368
givemethesun 25 нояб. 2012 г., 18:05:11

Медитация прозрения-это то, что вы в конечном итоге стремимся. Вы можете начать с самадхи и прогресс познания.

При получении инструкции по медитации шаматха-это лучшее, что вы получить это от компетентного учителя, который может направлять вас. Взгляните на мир буддийской каталог, чтобы увидеть, если вы можете найти некоторые в вашем регионе: http://www.buddhanet.info/wbd/. Если вы хотите попробовать, используя Анапана для развития самадхи и их прогресс в Vippassana возможно вы также можете попробовать курс на: https://www.dhamma.org/en/index. (Существует более 200 центров по всему миру.)

В случае, если вы находитесь в рецептивной зоне несколько соответствующих центров возможно (проверить, если сделать вид посредничества Саматха вы хотите заниматься):

+338
jaynyc 8 авг. 2019 г., 6:40:37

В традициях Theravadan, большинство норм, регулирующих позы не приходят от suttas, а Виная. В частности, они встречаются в 75 sekhiyas. Первые 26 почти все про осанку.

Причина эта практика ничем не отличается от тех, которые связаны с правильная поза во время медитации сидя. И он имеет такой же набор проблем. На Западе мы часто создают дихотомию между разумом и телом. Нет такого разделения существует в буддизме. Форма-это просто еще одна скандха. Просто потому что буддизм медитирует на испорченность тела не означает, что следует игнорировать или рассматривать как нечто менее важное. Тело-это тоже инструмент, который можно использовать на пути к освобождению. Поза горячо поддерживал, с памятованием и бдительностью будут иметь сопоставимое влияние на познание. Он устанавливает бдительность и энергию в то время как поза, не ухоженных попадает в праздности, беспечности и тепла. В вертикальном положении тела вертикальном ума. Они не разные вещи.

+233
rahulKhurana 11 сент. 2018 г., 3:45:30

Термин "Дхамма" имеет разное значение в буддизме в зависимости от контекста. Вы можете найти это на wisdomlib странице в дхамме.

В "sabbe Дхамма анатта", термин "Дхамма" означает явления. Так что, да. Когда человек смотрит на тебя, смотрят на явления.

Но когда Будда говорит "по-настоящему видеть меня, видит Дхамму; по-настоящему видит Дхамму, видит меня" в Vakkali Сутта, он специально предназначен Дхамма учение.

Это фигура речи, означающая, что чтобы понять, что Будда-это все о и понять, что важно и особое про Будду, ты должен понимать его учение.

Хотя Дхамма учение-это тоже явления, которые не.

+218
Scott Vargovich 24 янв. 2012 г., 15:49:46

Физическая вялость-это не проблема, пока ваш ум остается в силе. Но в реальности физическая вялость, большую часть времени идет с умственной летаргии. Есть уже много ответов на вопросы 3. препятствием на этом ГП.

См. также: Пять умственных помех и их завоевания

Что касается "вредных привычек" ИМО лучший способ борьбы с ними-это быть терпеливым. Используя силу воли и попытка изменения вещи часто гарантия больше чувства вины, неудачи и страдания. Вместо того, чтобы пытаться избавиться от можно развивать полезные привычки (медитации, Сати, силу действия, слова и мысли ...) наряду с плохими и затем постепенно заменить старые привычки на новые.

+186
user1938742 14 нояб. 2015 г., 5:27:48

Буддийский ответ Тхеравады, основанные на традициях вен. Mahasi Sayadaw.

В традиции преп. Mahasi Sayadaw, мы наблюдаем и отмечаем все, что появляется, т. е. все психические и физические явления.

Теперь, вы указали ваши собственные помехи и блокировку здесь: "желая получить результаты, увидеть изображения или странные вещи".

Это ваш дорожный блок. Если не решить этот вопрос, он будет продолжать быть помехой на вашем пути. Иногда медитирующий может встретиться с препятствием, которые не сразу заметны, поэтому очень хорошо, что вы знаете, что блокирует вас.

Тогда что делать?

Как Mahasi-практик, следует отметить явления желая как "желание, желание". Это, вероятно, также попадают под 5-й помеха, сомнение. Здесь решением будет также обратите внимание на сомнение "сомнение, сомнение", и, чтобы освежиться по вашей теории, т. е. метод практики. Опытный медитатор знает теорию о том, что он или она практикует. Теория и практика идут рука об руку. Надо знать, что делать, когда возникают препятствия, которых они рано или поздно для всех медитирующих. Когда человек знает, как с ними бороться, как собственный карман, то можно использовать их, чтобы развивать идеи и тем самым продвигаться по пути.

Для чтения материала, я бы посоветовал книгу Как медитировать: руководство для начинающих к миру, вен. Yuttadhammo. Она охватывает все, что нужно знать о бурманской способ.

Желая получить результаты, является одной из самых больших ошибок на пути. Что-то желающих будет иронично далее перемешать один вдали от получать то, что хочет. Например, желая выиграть Ниббану, на самом деле отдаляемся от этой цели, потому что само желание становится препятствием на пути.

Это может также быть выгодно для вас, чтобы читать на 10 парамит, а именно 8-го парамита, т. е. Adhitthana-парамита. Adhitthana означает "определение или постановление". Это могут быть выращены в практике медитации, например, выбрав медитировать в течение одного часа и не двигается вообще. Это просто пример. Есть много других способов, чтобы культивировать это парамита.

Его очень полезно в тренировки ума, так что он будет отклоняться меньше. Когда Будда достиг своего просветления, Мара послал своих прекрасных дочерей к Будде, чтобы соблазнить его, и он послал армию демонов к Будде, но он даже не пошевелился. Это пример Addhitthana.

Какие практики могут помочь (или не испортить) стиль mahasi медитации?

Что касается увеличения вашей практики, бирманский способ является полным в себе. Желая усилить практике, следует еще раз отметить, как "желание, желание".

Смешивание методов называется "эклектика" и ее не рекомендуется. Попытайтесь остаться с одним из методов практики, а если это не сработает, то выберите другой способ практики. Смешивая методы не дают хороших результатов, поскольку методы часто не предназначены, чтобы быть смешанными. В результате у половины дома, а не окончательный транспортного средства.

Если у вас возникли вопросы к тому, что я написал, дайте мне знать. Может у вас есть плодотворная практика.

+152
1536198 ciao 4 июн. 2017 г., 15:54:36

Ануруддха-mahāsāmi (тайский:anuruddhācāriya) был одним из древних saṅgarāja в Шри-Ланке. Он автор abhidhammatthasaṅgaha, что популярно изложение абхидхаммы-питаку.

+128
user96353 23 апр. 2010 г., 5:58:23

Я хочу выучить санскрит, так что мне легче пойти на обучение пали

+126
Gregory Rowe 5 дек. 2016 г., 11:43:15

Я добраться до корня вашей проблемы.

Если ты истинный последователь буддизма вы не имеют фиксированных убеждений. Если вы хотите избавить ваших друзей от бреда, то начните с себя. Любой фиксированный вера-это заблуждение. Никаких "Если" или "может быть".

Буддизм 101

+95
Korbman 15 окт. 2015 г., 11:57:31

Моя предыстория такова, что мой отец был алкоголиком и у меня было довольно тяжелое детство. Недавно мне исполнилось 33. Я всегда был довольно самосознанием. У меня хорошая работа. Я спокойный открытый человек, имеют кучу друзей, но, несмотря на то, что часто времена, когда я чувствую себя очень одиноко. У меня всегда была эта тревога/страх тень на моем плече, как правило, посещают меня, когда я шел один по улице, или в дороге. Я развелась 3 года назад и после некоторого “отскока/сброс” период и пару токсичные отношения решили получить мою голову прямо. Хотел закончить семейный сценарий перейдя в токсичные отношения, а потом снова развелся. Вот почему я решил начать медитировать.

Мое путешествие с медитацией началось чуть больше года назад. С тех пор я медитирую почти каждый день в течение 15-20 минут (обычно утром). Я использую один из более популярных приложений на рынке, чтобы направить меня через этот процесс, и не было учителя реальной жизни. Это стандартная практика сканирования тела, а затем наблюдаем за дыханием (+ иногда какой-отметить/Методы визуализации). Я чувствую, что я еще новичок во всем этом и едва поцарапал поверхность. Я начал читать “осознанность дыхания” по Баддхэдэса монах, но после первых шагов в остальном мне трудно понять.

В течение этого года медитации я постепенно успокоился, обрел большее расстояние для себя, перестал так много пить, мое сочувствие и понимание по отношению к другим итогам. Я перестал так много развлекаться (понял, что это бессмысленно). Я почти ушел из части моей деятельности, я заметила, что плохая мотивация снизу.

Мне кажется, здорово, и я очень благодарен за все это, но в последнее время какие-то темные мысли начали затуманивает мой разум (мысли вроде ‘Я буду всегда быть в одиночестве?’, - что, если все отвернутся от меня?’). Я не уверен, что является причиной, а я боюсь, что мои размышления были что-то с этим делать.

В последнее время выходные у меня была большая паника, в то время как в пабе со своим другом. Я быстро вернулся домой и понял, что я не могу идти на работу в понедельник, потому что я боюсь ходить по улице... я писал К моему боссу, что я заболел и мне пришлось работать удаленно. Я даже думал бросить работу на месте, я и представить не мог ходить на работу. Я продолжал свою практику. Когда я наконец вышла на работу (просто не мог отказаться), все путешествие было кошмаром. Я не мог перестать думать о грозящей опасности. Когда я гуляю, плохие мысли начинают возникать, я стараюсь не подавлять их, но видеть их, наблюдать, принимать, и вернуться к дыханию. Мне приходится делать это почти каждый 30 сек, потому что они постоянно возвращаются. Это помогает, когда я занимаю свой ум другими мыслями. Но когда я привожу мои мысли в данный момент тревоги ногами, и я начну заниматься этим снова приступы паники. У меня такое ощущение, что практикуя медитацию накопал что-то закопано очень глубоко внутри меня и теперь она портит мои мысли. Я знаю, что я не мог справиться в одиночку, поэтому я пошел к психиатру и получил некоторые лекарства, чтобы помочь мне в этот период. Я вскоре начать терапию.

На мой вопрос, я должен бросить медитировать? это плохо для меня из-за моих детских переживаний? я делаю что-то неправильно?

С наилучшими пожеланиями, Роберт

+88
Barb Bischel Foard 4 авг. 2018 г., 7:50:25

Да это-величайшая фэнтези-рационалисты, что дискуссия между рационалистами-это способ достижения истины. Они создают фантазии, что все "определения" и "диссертации" защищают "аргументы". Когда они видят стерильность их "дискуссии", они пытаются спасти свои бесплодные способ с претензией, что, вместо того как противник переключения стороны, цель состоит в том, что аудитория эта дискуссия будет выбрать сторону, рассказывая правду. Обычная проблема для таких людей заключается в том, что они до сих пор имеют ноль способ различать "аргумент" и не аргумент. Плюс, конечно, зрители якобы обращается к той стороне, которая говорит правду, но зрители просто обращается к угодные идеи.

Это то, что рационалисты не понимают: для них разум не является, как 5 обычных чувств и они не видят, что то, что они называют истиной, достоверность, аргументация просто "приятные мысли". И ложь, заблуждение просто неугодны идеи. Они утверждают, что, когда несколько людей договариваются о чем-то, что-то глубокое, трансцендентное и значимое происходит, как истина устанавливается, консенсус будет достигнут и не будет достигнут мир.

Потом эти люди пытаются говорить о том, что они испытывают, пытаясь быть ближе к земле, вместо того чтобы размышлять о своих снах и метафизике, и они создают еще более ужасающих высказываний. Те люди, в диапазоне от старых греков, как и стоики, с их "epokhē", для современного гуманизма рационалисты пытаются выдать себя за профессионалов в Феноменологии, которые влюбляются в сухой випассаны, потому что они видят, что как совместимые с их "интеллектуальной мысли", в философы, которые изобретали Махаяны и Ваджраяны,

Они идут как :

"Я несчастен, потому что я сужу, потому что я выбираю, потому что я думаю. Поэтому путь к счастью-перестать судить, остановить выбор, чтобы перестать думать. Реальность голые суждения, выбора, свободы красиво и не вредно. это не может быть иначе".

это лишь несколько ничего не значащих слов, они придумали, чтобы говорить об их токсичных фантазии, которые они пытаются выдать как nibanna:

aperception, осознание без выбора, настоящий момент осознания, не концептуальные awreness, без объективной осведомленности, информированности бесцентровой, голые осведомленности, отсутствие делателя, отсутствие свидетелей, отсутствие свободы воли, чисто понимание (или знание)

И когда они пытаются деталь своей мечты они говорят;

"Это означает, что ощущения просто ощущение, просто, что без знающий, исполнитель, бэ-Эр (не пиво, а что это напиток), или себя в них чтобы найти на всех".

Это то, чего интеллектуальной puthujjanas никогда не понять: Дхамма не имеет ничего общего с судейством или остановки мысли, или отсутствие выбора.

Смысл Дхаммы заключается в том, что люди недовольны:

  • не потому, что они судят, а потому, что они имеют неправильное понятие о том, что является правильным и неправильным
  • люди не знают, как перейти от плохого к правой
  • люди уже думают, что они хорошие люди
  • реальность обнаженные суждения-это действительно вредно, дуккха, не стоящая никакого внимания, влечение, интерес, страсть. (для puthujjanas, реальность всегда является одним из токсичных агрегатов или некоторыми другими вещами, вытекающие из них)

Когда философы лепетать о дхамме, чтобы впихнуть их токсического мнение об отсутствии делателя, отсутствие агентства и как приятно в реальности, когда люди перестают думать концепций, они всегда полагаются на Bāhiya Сутта. они действительно очень люблю, что Сутта, потому что это единственная Сутта, которые они могут использовать, чтобы создать свой вид.

К счастью, есть еще одна Сутта, которая объясняет для puthujjanas, что это значит

"Тогда, Malunkyaputta, что касается явления, чтобы видели, слышали, почувствовал, или познал: в ссылке видно, там будет только видел. В связи с слышал, только слышал. В связи с почувствовал, только почувствовал. В связи с познаны, только познано. Вот как вы должны тренировать себя. Когда у вас есть будет только видно в ссылку на видел, только слышал в ссылка на слышал, только почувствовал в почувствовал, только познавший в отношении познано, то, Malunkyaputta, нет тебя в связи с этим. Когда нет тебя в связи с этим, нет тебя там. Когда нет тебя нет, вы ни здесь, ни там, ни между двумя. Это просто это конец стресса".[2]

"Я понимаю в деталях, господа, смысл того, что благословенный сказал коротко:

Видя форма — внимательность истек — посещение темы 'очаровательная' страстные в виду, чувствуется, и остается крепиться есть. Чувства, рожденные формы, растут многочисленные, жадность & разум досадой травмировать человека. Таким образом, накапливая стресс, одним говорят далеко не развязать.

Услышав звук... унюхав аромат... вкус... аромат прикосновения тактильные ощущения...

Зная идею — внимательность истек — посещение темы 'очаровательная' страстные в виду, чувствуется, и остается крепиться есть. Чувства, рождаются идеи, растут многочисленные, жадность & разум досадой травмировать человека. Таким образом, накапливая стресс, одним говорят далеко не развязать.

Не захвачены форм — видеть форму с фирма внимательность dispassioned в виду, никто не знает и не остается закрепиться там. Пока мы видим форму — и даже испытывая чувство — оно падает отсюда и не накапливаются. Таким образом, в одном месте осознанно. Таким образом, не накапливая стресс, один сказал, чтобы быть в присутствии отвязки.

Не страстные звуки... не страстные ароматы... не страстные с ароматами... не страстные с тактильными ощущениями...

Не страстные идеи — зная, что идея с твердой внимательность dispassioned в виду, никто не знает и не остается закрепиться там. В то время как один зная идею — и даже испытывая чувство — оно не исчезнет и не накапливаются. Таким образом, в одном месте осознанно. Таким образом, не накапливая стресс, один сказал, чтобы быть в присутствии отвязки.

"Таким образом, господа, что я понимаю в подробностях значение того, что сказал благословенный вкратце".

"Хорошо, Malunkyaputta. Очень хорошо. Это хорошо, что вы понимаете в деталь таким образом, смысл того, что я сказал в кратце."

[Тогда Будда повторяет стихи.]

"Таким образом, Malunkyaputta, что смысл того, что я сказал в кратко следует рассматривать подробно".

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn35/sn35.095.than.html

Философы презирают эта Сутта, потому что они цепляются за свои мнения, что они уже Архатами в отношении доктрины они придумали, но когда они сравнивают свой опыт с другими Сутта, они видят, что они даже не в записи, трансляция.

+62
wicketyjarjar 5 мая 2018 г., 6:34:27

Подобные вопросы всегда трудно ответить, потому что у нас есть только одна сторона истории. Нам не хватает жизненной перспективе, которая исходит от. зная тебя, и B. зная людей, что вы находитесь в конфликте с. Тот факт, что вы находитесь в конфликте, но, кажется, не быть в состоянии, чтобы подтвердить свое участие в создании конфликта говорит мне, что у меня нет полной картины. Однако, один из моих учителей дал мне некоторые отличные общие советы на связь несколько лет назад: он сказал, что если общение идет плохо, то предположим, что вы не выразили достаточно Метты.

Для того, чтобы связать начинаю сопереживать и вживаться надо бросить свою собственную повестку дня (как учителя или благодетеля) и попытаться почувствовать, что они чувствуют, а затем выяснить причины они чувствуют, что путь. Надо поставить себя на их место. Для этого необходимо отбросить все притворство быть начальником и иметь что-то, чтобы научить их. Отбросить все самомнение. Если у вас есть то, что они ценят, они спросят вас об этом. Что ситуация опустился до такой степени интимное, говорит о том, что вы находитесь в конфликте с их значениями. Возможно, вы представляете себе их несоответственно - вы видите себя как что-то, чтобы научить их, но они не думают о тебе как-нибудь научить их.

Я думаю, что уже в беде, если это моделирование себя на Будду или если кто относится к людям по принципу "учение" или что-то "прививать". Это звучит, как это мешает вам создать чуткого отношения с ними. Проблема в том, что они отказываются вас видеть в качестве "учителя"? Вот почему вы не обозначая их ответ вам как "пассивная агрессия"?

Общий принцип буддийской нравственности состоит в том, что когда вещи идут неправильно, что мы смотрим на наши собственные неумелые мотивы. Непросвещенных (осмелюсь предположить, что вы один из нас?) всегда мотивировано влечения и антипатии. Иногда, когда дела идут плохо, надо просто признать собственные неумелые мотивы. Это может быть трудно, потому что это унизительно или не унизительно (в зависимости от того, как вы его видите). В отношениях с другими людьми, мы имеем только управление нашей стороне отношений. Если вещи не идут хорошо, мы можем только спросить себя, если наши собственные влечения или отвращения испортились вещи.

Конечно, бывают случаи, когда лучше уйти. Если один понимает, что слишком укоренились в влечения и антипатии, чтобы сделать изменения, например. Иногда надо менять слишком велика, чтобы управлять в краткосрочной перспективе. Но никто не может винить других. Для этого. Если отношения разрушаются, это наши собственные неудачи. Вообще говоря, если мы выражаем Метты, а не зазнайство, нет необходимости для того, чтобы отношения разрушить. Конечно, это большой запрос.

Но если мысль "если только эти люди будут следовать моим советам", то я бы рассматривал это как проблему зазнайства, ни неприятия.

+13
user3725 24 февр. 2012 г., 22:22:13

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil