Актуализация Анатта

Попытавшись понять актуализация Анатта, я в полной растерянности. Чем больше я стараюсь понять смысл, тем более запутанным он кажется.

Я читал;

  1. Какой лучший перевод Анатта на английский язык?
  2. Каков точный смысл анатта?
  3. Не-я не

Мое понимание на сегодняшний день является то, что оно не само отсоединится от 5 агрегатов. Так что использовать пример. Если я выражаю гнев или печаль, Я должен смотреть, чтобы отсоединить или отделить себя от таких эмоций. Это может быть посредством медитации или сосредоточения.

  1. Правильно ли я понимаю? Если неверна, пожалуйста, используйте выложу примеры человека, который позволит мне связать или понять.
  2. Медитации и осознанности единственные методы актуализации?
+39
fureigh 17 февр. 2012 г., 10:02:08
33 ответов

Если вы будете выглядеть в редактируемый предыдущей версии, я сказал, что 'Кая-ищите' имеют то же значение в обоих контекстах, но проблема заключается в “я”, как в “'я буду выдыхать...” но теперь я понял, что есть еще один смысл 'Кая-ищите'.

Будда учил пути, чтобы определить мышление, основанное на основе Кая, Ведана, Читта и Дхаммы. Общий смысл, вкладываемый в “Кайа” в настоящее время является “физическое тело”. Но, когда термин “Кая” - это внимательно изучить, то становится очевидным, что термин “Кая” был использован, чтобы представлять “действий мысли”.

Эти действия мысли, ведущие к скверн, привычки; она исходит из “Сан” + “kära” или действий, которые связаны с “Сан”. Все наши мысли, слова и телесные действия основаны на ищите, возникающие в сознании. Поэтому, важно понимать, что vaci ищите и Кайя ищите также возникающие в сознании. Кайя ищите в “сознательной мысли”, которые заставляют наши тела двигаться.

В каждом разделе Сатипаттхана Сута мы находим выражение “ ити ajjhattam В. А. Кайе kayanupassi viharati, bahiddha В. А. Кайе kayanupassi viharati...”. С точки зрения здравого перевод найти в книгах, Ajjhatta Кая и bahiddha Кая считаются собственного тела и тела других. Даже если посредник мог созерцать собственного тела, пытается созерцать тела других может привести к проблемам. Поэтому мы должны быть скептически относятся к реальным смыслом этой ситуации.

В Сатипаттхана Сутта анализ методичный, постепенный подход, чтобы принести счастье и сделать устоичив для практиков. Этапы, такие как Сабба Кая patisamvedi..., passam бхайам Кая sankharam..., ajjhatta Кая, Кая bahiddha может только быть различено спокойный ум, лишенный омрачений, в какой-то степени. Иными словами, это стадия, где и вдохи стали неглубокими (этап Расса). Ум достигает самадхи (концентрация) на этапе Расса. Ajjhatta и Bahiddha являются аналитическое видение, полученные в результате и сила самадхи.

То разбежка в понимании этих сроков и в результате неправильного толкования слова “Кайя”. Будда всегда подчеркивал функциональное значение слова, при анализе учения. Таким образом, функциональный смысл термина “Кайя” означает “действие”. В этом контексте, “ajjhatta Кайя” - это внутреннее действие, т. е. действие “на виду”.

Медитирующий должен наблюдать или не его сознание искажается в результате внешних стимулов, с точки зрения учения Будды называют “ajjhattam В. А. Кайе kayanupassi viharati”. Брать пример... если человек дразнит вас издалека, вы могли видеть его попытки вывести из себя своим глупым, бесчувственным действия. Вы могли слышать его высказывания, направленные на вас разочаровать. Несмотря на эти провокационные действия, если бы вы могли оставаться равнодушными, не давая эти провоцирующие действия извращают свой ум, тогда ваш ajjhatta Кая (разум) не подвергается никаким изменениям, искажения из-за bahiddha Кая (внешних действий). Если ваш ум имел никаких негативных последствий из-за этих внешних действий (bahiddha Кая), вы должны понимать, что вам не хватало мысли “отпустить”, которые могли бы предотвратить негативностей в мыслях. Вы не отпускаете причины ответственным за свое психическое напряжение. На этом этапе вы осознаете, что ваш ум по-прежнему нацелены на четырех жалких состояний существования" (Сатара АПА). В этом случае медитирующий понимает, что если он будет прогрессировать от счастья и довольства, он не должен принимать и любые внешние раздражители, отношений. Он решает в этот момент, что то, что нужно сохранять счастье заключается в выявлении каждая мысль, не позволяя им искажать разум через дальнейших отношениях. Он должен разорвать внешнее чувственное ссылки, ограничивая мысли, вызванные чувств, чтобы “выявить”, “стало известно” только.

Теперь мы знаем, что основной причиной нашего дискомфорта, страданий, участвует, получая подключили к внешнему миру. С этим не понаслышке, способны справиться с любыми действий внешнего мира, не имея никакого негативного влияния на внутренний мир (ajjhatta Кая); без каких-либо внешних действий потрясла внутренний мир (ajjhatta Кая). Это учение Сатипаттхана известный как “ajjhattam В. А. Кайе kayanupassi viharati...”.

Медитирующий, который прогрессирует на данном этапе вполне бы понять, что страдания, вызванные ввязываясь во внешних отношениях, раздражители. Это очень важный этап в буддийские учения с участием дуккха Сакка (Благородная Истина о страдании и Samudaya Сакка (Благородная Истина о происхождении страдания). Этот этап приносит понимание того, что всякий раз, когда индивидуальный ум будет поврежден, искажен и изменен в другое состояние, это происходит из-за допуска и участия со смыслом – факультет - объектов на основе.

Бхавана-это развитие ума, которое является результатом как практика “отпускание” и дисциплины достигаются за счет “отпустить”. В анапана pabba (раздел на В и из дыхания) приводит практикующего к загрязнениями-свободное государство в три этапа называется Сила, самадхи и панна. Эта стадия известна как “Расса”, где практикующий опыт поверхностное дыхание во время медитации анапана. Это составленный состояние ума, известное как самадхи. Итак, понятно, что культивирование сила и самадхи является прямым результатом подчинения загрязнений из-за учений “отпустить” и дисциплины достигаются путем продолжения процесса “отпустить”. Панна-это понимание, что человек приобретает на данном этапе. Один понимает, что достижение в соответствии с разделом “Сабба Кая patisamvedi assasikkhamiti sikkhati... в Satipattana Сутта. Соответственно, человек испытывает мельче вдох и выдох, спокойствие психических факторов (Кайя-passaddhi) и спокойствие сознания (Читта-passaddhi), и меньше склонность для вложения на данном этапе.

'Кайа-ищите' встречается также в 2-я нидана из Paticcasamuppada. Paticca samuppada начинается с avijja (невежество). Что противоречит avijja является vijja (ясное знание). Это поведение, основанное на непривязанности. Когда поведение ориентировано на основе непривязанности (vijja), образования (ищите), перестанут возникать – vijja paccaya visamkara. Как поведение Будды полностью лишена каких-либо вложений, Будда известен как “vijja Карана sampanno”. “kathameva bhikkhave ищите...”; анализ соединений (ищите) Будда включенная в трех видах ищите, а именно , Кая ищите ( в & ВНЕ дыхание – как определено в Culavedalla Сутта), Ваци ищите (начальная устойчивая мысль-vittaka & vicara ) и Читта ищите (восприятие и ощущение). Эти образования покрыты avijja (avijja) и функцию как поток энергии, связанные с привязанностью, которая может быть сравнима с магнитной силой.

Образований с высокой степенью тепловой энергии известны как “ищите apunyabhi”. Образований с умеренной тепловой энергии известны как “punyabhi ищите” и образований с пониженной тепловой энергии известны как “anenjabhi Санкара”.

Пока avijja в sankharas существования привязаны к форме, в результате вложения. Когда ум культивируется отказаться avijja, тогда, ищите начали стихать. Это та стадия, когда ум лишен тепла и привязанности. Это психическое состояние, описанное в стихе, ” visamkhara gatham cittam , Танхо нам khayamajjhaga...”. Когда sankaharas присутствуют, vinnana (сознание) происходит, и так далее, и так далее....

+966
Madalina Taina 03 февр. '09 в 4:24

Buddhaya Намо.

Если я спрошу вас , кто говорит, что нет ? Вы скажете, Джозеф Голдштейн говорит так. Если я спрошу вас , кто такой Иосиф Godlstein ? Вам скажет тот, кто написал книгу. Но если я спрошу вас, - это Джозеф Голдстейн, который написал книгу была такой же, как Джозеф Гольдштейн, который сейчас присутствует ? Вы скажете нет. Если я спрошу вас , - это Джозеф Голдстейн, который написал книгу отличался от Иосифа Гольдштейна, который сейчас присутствует ? Вы скажете нет. Джозеф Голдстейн похож и отличается от Джозеф Гольдштейн из прошлого. Таким образом ,вы увидите, что нет никакой постоянной,неизменной личности по имени Джозеф Голдстейн. Вот почему Будда заявляет, Sabbe Дхамма Анатта. Все явления без себя.

Теперь вопрос в том, где понятие личности, возникающие ? Мыслящий о себе возникает из-за цепляния , из-за ареста. Когда сознание отождествляет себя с формой , чувств , восприятия, сознания и /или воли образований, а мне потом говорят, что задумали. Это как болезнь, потому что форма-это не самоназвание, чувства-это не самоназвание , представления не имеют, сознание не является самостоятельной и формации-это еще не мы воспринимаем себя как одна или некоторые из этих пяти совокупностей.

Это будет более точным сказать, что я, как чувство, что есть предмет опыта "не может быть найден" или "не есть в первую очередь?". Тема опыта существует как болезнь, если есть цепляние. Если не цепляться к опыту, как мне тогда нет личности, чтобы быть найден.

С момента, когда объект известен, как вы отрицаете, что существует кто-то, кто зная предмета? Я знаю ваш вопрос, но я тот же человек, который прочитал вопрос и кто ответил на вопрос ? Или я другой человек ? Ответ: я ни одной, ни другой человек. Я похожие и разные. Это означает, что нет постоянного , неизменного " я " позвонил мне. Я не отрицаю, кто-то сделал зная вопроса, но что кто-то не может быть привлечено к собственн.

+956
Jayme Mendes 7 июл. 2014 г., 17:29:58
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Будда учил во многих suttas добрые и щедрые попадут в рай.

+933
Lingxue Li 8 дек. 2018 г., 11:38:46

Как я могу улыбаться, когда я знаю, что само существование есть дуккха ?

Учение не говорит, что "бытие есть дуккха". См. также:


В 7 вещей, которые Будда никогда не говорил, Thanissaro монах писал (это не полная цитата, я цитирую выборочно),

Фраза “Жизнь есть страдание” должен быть в резюме Будды первой благородной истины, но первая благородная истина просто перечислены вещи в жизни, которые являются страдание: “рождение-это стресс, старение-это стресс, смерть-это стресс; печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние-это стресс; ассоциации с unbeloved это стресс, разлука с любимым-это стресс, не получая то, что хотел, это стресс. Короче, пять жмется-агрегаты стресс”. (Цитата из Samyutta Никая, сгруппированных дискурсов Будды, 56.11)

Жизни, вы заметите, нет в списке.

Остальные благородные истины пойти на то, чтобы показать, что есть больше к жизни, чем просто страдания: есть возникновение страдания, прекращение страдания и путь, ведущий к прекращению страдания, а также.

... Будда сказал просто, что все изготовляемые вещи недолговечны. Все воспринимается через шесть органов чувств-это производство, в том смысле, что оно формируется под влиянием условий, как внешних, так и внутренних.

Тем не менее, есть что-то unfabricated, что вы можете испытать, и это нирвана. (См. Маджджхима Никая “средний-длина дискурсов” Будды, 49, а Samyutta Никая, то “сгруппированные дискурсов Будды”43, для более.)

Как сказал Будда, нирвана-это высшее счастье (Дхаммапада 203)—свободный от перемен, свободным от смерти, свободным от всех ограничений. Вот почему он учил пути: так что люди могут найти необусловленное счастье.

... Будда действительно сказал, что люди страдают потому, что они отождествляются с вещами, которые изменяют. Когда разум достаточно силен, что его не нужно отождествлять себя с чем угодно, вот когда нет больше страданий. На данный момент, вижу Samyutta Никая 22:1.

Можете ли вы улыбаться, когда вы смотрите кто-то пытали ?

Я не знаю. Их улыбки предназначались как форма общения в общественных местах, это говорит что-то вроде: "Не беспокойся обо мне, я в порядке, ты в порядке со мной", и так далее?

Если это не люди "пытали", а, наоборот, "мучить себя", не улыбкой сказать что-то вроде: "Вы не должны этого делать"?

Вот сообщение, которое Тич Нат Хан взял у Будды улыбка в этой истории: "он сидел на траве, очень спокойный, улыбается. Я был впечатлен. Вокруг меня людей не было, так что я имел желание быть похожим на него".

Если вы посмотрите на Brahmaviharas как:

... право или идеальный образ поведения по отношению к живым существам (sattesu самма patipatti) ... на самом деле, ответ на все ситуации, возникающие в результате социального контакта

тогда, возможно, "правильное отношение" к вам (или от вас) сторону этих улыбающихся монахов мудит - то есть сочувствующая радость, радость за их достижения.

+909
jancha 6 сент. 2014 г., 14:40:40

Это может быть "трудности перевода" вопрос. Термин "увеличение", как правило, относится к инструмент или орнамент. Это также относится ритуал ритмичное хлопанье в Эмбе. Поскольку Сутры традиционно читается в ритм, может быть, это просто ссылка на эту практику произнесения учения. Современным эквивалентом будет "рэп", имея в виду как ритм и сам текст.

+900
Mintas Lanxor 22 февр. 2019 г., 7:30:24

Когда один уничтожает все заблуждения собственной личности, все defilments будут свергнуты, и один лежит в освобождении, нет ничего, чтобы возродиться. Нет "вечных" - это только понятие времени бесконечна. Адвайта-это идея о том, что вечное " я " перевоплощается во всей Вселенной. Однако в буддизме "окончательное" тайна-это пустота, которая хотя с виду мощно двигался на ней, в конечном итоге непостижим, непознаваем. Эта пустота в сущности все, но ему не хватает "я" природы. Пустота находится за пределами любого понятия пространства и времени, рождения и смерти, бытия и небытия. Так что, это не я, которое перевоплощается в буддийской домыслы, а что-то другое. Обычно это где введено понятие карма. Карма действует что-то вроде судьбы, он тоже непознаваем, за исключением немногих с особыми взгляд на паранормальные идеи в реальность. Почему это важно? Потому что один живет дело с кармой, возникающие все время, мы не знаем, откуда она берется, и что это наша карма становится наша жизнь. Нельзя просто отойти от этого.

+892
Ryan Gillespie 14 мар. 2016 г., 3:50:42

С ensō (и "красота несовершенства") в качестве аватара, вы можете как Дзен история: послушание. История напоминает мне о моей матери, в детской школе учитель (очень маленькие дети) ... она говорит, что вместо того, чтобы пытаться контролировать свое поведение, критикуя их, "я жду, пока они делают что-то правильно, а затем похвалить их" (например, "Спасибо за вашу работу подальше", или "Спасибо за обмен", или и т. д.).

Одна из самых смешных историй, которую я помню, был один из ее помощников, которые вместо прямой адресации и критикуя весь класс, повышала голос, просто достаточно громко для всех, чтобы услышать и сказал моей маме: "госпожа учительница, где все тихо дети пошли?"


Я не могу понять мотив вашего родственника. Ты про "образ": может быть, что он хочет, чтобы вы быть похожим на него (или, как его представление о самом себе), или что он хочет быть как ты?


Было бы справедливо сказать, что вы уже хорошо себя ведешь? Вы говорите, что ваш мир украли и ваша невозмутимость ограбили, но я надеюсь, что вы не подольет масла в огонь, например, пытаются отомстить ему и так далее. Если вы можете остаться незапятнанным недостойное поведение, грубые слова и так далее, даже когда он делает "холодные замечания", то вы уже делаете хорошо. В этой статье , например, утверждает, что "удовлетворение ведет безупречную жизнь является высшей формой удовлетворения, что мирянин может быть".

Я просто хочу добавить, что "непорочный" не значит "святее", которая была бы более самооценку.


В любом случае, отвечая на ваш вопрос: "мне интересно, что Будда учил об этом?"

Интересно, вы могли бы быть заинтересованы в чтении о "славе". Что может быть и другая сторона медали, о чем ты говоришь -- т. е. быть мотивировано, как мы думаем, что другие видят нас (а может и личность-посмотреть тоже, как мы видим себя).

Этот поиск для 'славы' и 'лежать' на доступ к пониманию находит статьи, которые могут быть полезным введение, или другой точки зрения.


Еще одна вещь, что ваш язык включает в себя ощущение того, что "грабят" ваша невозмутимость.

Я думаю, что это опасная точка зрения; например Дхаммапада начинается с

  1. "Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он ограбил меня". Те, кто питает подобные мысли, не до сих пор свою ненависть.

Возможно, следует сравнивать с Дзен история, Луна не может быть украден.

Вы написали: "Иногда я осознаю это, и понимаю, вложение есть"; но привязанность не только к "самооценка или чувство собственной значимости в жизни" -- вложение может также быть в "чувство" (например, уравновешенность), так что думать о нем, как "мое спокойствие" может быть опасно.

А может ты относишься невозмутимость, как стекло, как будто беспристрастие может быть нарушено; напротив, может быть, вы могли бы увидеть в нем больше жидкости, менее жесткий и упорный, возможно, больше напоминает воду (океан) или воздух или огонь.

Или, может быть, традиционная метафора Луны, отраженный в воде, если вода будет мутной, то изображение будет труднее увидеть, но сама Луна не смутили.

+869
Jent 28 окт. 2019 г., 19:21:04

Вы можете увидеть эти две книги:

  1. Будда Карен Армстронг,
  2. Жизнь Будды согласно Палийский канон на монах Nanamoli.
+867
Nadia Romero 30 июл. 2013 г., 4:53:15

Прости меня, как я опаздываю. Но я думал, я бы поставил здесь свои мысли. Этот вопрос на самом деле пришел как предложение, когда я печатал свой вопрос. Я решила "отпустить" на мой вопрос, который очень похож на этот и идти по наитию и вместо того, чтобы ответить на этот вопрос, который может показаться странным, но здесь идет. Кроме того, я скажу, что я воспринимаю как учение Будды как чисто здравый смысл в моих ответах, как я люблю говорить из собственного опыта и наблюдений. Я думаю, что Гаутама Будда-это очень здравый смысл человека, когда речь заходит о делах в качестве психолога. Он говорит очень простые вещи, если я хочу верить тексты. Я не просветленное существо и не желаю быть одна. Я, честно говоря, плевать на просветление или Нирвану, независимо от того, сколько людей скажут, что это высшая цель.

Теперь, я понимаю, что ты переживаешь и фона в понимании эго. После прослушивания всех этих людей, ватты, Sadhguru, Рам Дасс, вы называете это, что помогает и не помогает в то же время сейчас мы вернемся к нашей собственной. Те моменты, которые мы должны себе вернуть наши проблемы, потому что эго не отпускает так легко. Мы считаем, что все эти реализованных мастеров должен сказать в качестве утешения. Что я предлагаю-это отпустить учения этих людей. Взять суть вопроса, как вы знаете впереди. Не идти назад. У меня такое чувство, что вы застряли с мыслями и чувствами, эти учения дали вы, а потом с чувством мира преходящи, вы потеряли его и поэтому возникает чувство потери. Это разрушает, что этот мир не продлится слишком долго. И конечно, вы чувствуете себя потерянным.

Рассмотреть этот вопрос. Мы застряли во всяком случае в этой Сансаре как Будда ставит его. Давайте стремиться освободиться от нашего "О-мой-бог, какая-я-я-делаю?" моменты, чтобы просто БЫТЬ, ДЕЛАТЬ и жить. Давайте двигаться вперед, мгновение за мгновением. Использовать дыхание в качестве якоря, чтобы помочь вам вернуться к текущему моменту. Просто жить это. Да это очень тяжело. Но я хотел бы предложить, принимая все моменты по номиналу и просто говорю "Хорошо".. О мыслях, которые возникли, я предлагаю бросить их, поскольку они являются только мыслями. Поэтому я и говорю, это что, полное принятие ситуации, что бы это ни может быть, стоит сделать наш следующий рациональный выбор в разговоре с кем-то, или в выполнении следующего действия, и в жизнь, как она есть. Кроме того, не застрять в ощущении, что вы потеряли своего эго, потому что поняла ее интеллектуально. Его прячут ;) это всего лишь маленький уродец, резервное копирование на вас, когда вы меньше всего этого ожидаете.

Ваша потеря интереса к любой деятельности, скорее всего, потому что вы вдруг вижу никакого смысла ни в чем для себя (эго воспроизвести здесь). Могу ли я приехать на очень похожий вопрос? В чем смысл жизни? Или почему мы здесь? Это жить. Независимо от ситуации может быть. Опыт ее такой, какая она есть. Вы не можете действительно бросить жизнь, это будет бессмысленное самоубийство. Эта жизнь ценна для ее моменты. Когда вы живете полностью и по-настоящему отпустить все ищу, вы начнете приобретать больше мира. Памятование может быть, но это все просто обман в наше время. Просто модно так говорить, будучи брошен в надежде, что кто-то попадает в эту ловушку или пропаганды. Пусть это будет. Пусть все будет. Все ваши мнения включенными. Они будут возникать. Они будут проходить. Не пытайтесь провести Кубок на голову, возьмите его и хранить его на стол или что-то и пусть будет.

Я предлагаю здоровое сочетание рациональности, подвергая сомнению и мирное признание - это то, что вам нужно, чтобы жить, в вашей ситуации. Мирным прием, я имею в виду, возьмите все, что вы видите/читаете с щепоткой соли и попробовать просто жить и стараться делать, просто как опыт, без судейства. Как ребенок, если так можно сказать. Это потому, что все меняется. Не цепляться за моменты. Продолжайте танцевать с ними и двигаться вперед. Принимать то, что дает жизнь тебе и дышать. Будьте благодарны, что вам дают так много дышит моменты.

Вы наблюдали маленькие дети конечно. Они просто идут по радостно на следующее действие, в следующий момент и практически не несут никакой обиды или не застрять в любой момент. Конечно, мы можем смеяться наш путь через жизнь, его не проблема. Что я имею в виду, что принимать все горести и радости поровну в жизни, как вы испытываете его.

Это то, что я испытал. Я тоже частично прилип, как вы. Это печально, что решение настолько тонкий. Но я хочу сказать, что путем расслабления и дыхательные и медитативные, как я делаю повседневной деятельности, я позволю некое спокойствие охватывает меня. Я не знаю, если я сделал чувство есть.

+816
Mihnea Simian 25 мая 2015 г., 15:28:04

Как можно заботиться о промежности

У кого-нибудь есть знания об этой части тела под воздействием чрезмерного сидения в медитации. У меня была медицинская помощь, удаление кисты, геморроя и общей жесткости за курс медитативной жизни.

Это обычная проблема с медитатором и если да, как можно позаботиться об этом?

Обо мне: Я мужчина, в конце 20-х годов(достаточно молод, чтобы иметь проблемы в этой области?), сидеть, скрестив ноги (не лотос или полулотос), использовать простой блок, имели историю болезни желудка с 12 (аппендицит, печень ремонта, плохого пищеварения), в настоящее время простой полезный рацион без мяса, яиц, не пить/курить.

+810
Mored 6 янв. 2018 г., 23:42:51

Благородный Восьмеричный Путь является путем, чтобы достичь Нирваны. Однако, часто этот самый Благородный Восьмеричный Путь является превратно, где: (я) мудрость компонент неправильно истолкованы таким образом, что отключает его от остальной части пути, а не он ведет путь; (II) в " я " -представлений (о карме & реинкарнация) создаются на основе морали компонент; & (III) концентрации компонента осуществляется как хатха-йога, все виды твердых и структурное разум-тело учения.

К счастью, во многих местах, Господь Будда кратко о пути к нирване, как и непривязанности.

На практике наиболее точно Благородный Восьмеричный путь, каждый фактор должен быть основан на не-стремление, не-привязанность и эгоизм. В противном случае, идеи о Благородный Восьмеричный Путь может следовать на больше чем 10 лет, просветление может и не произойти, и идеи о реинкарнации будет создан, чтобы отложить практику для будущей жизни вы представляете Благородный Восьмеричный путь говорит о.

В целом, вид справа компонент объясняет следующее: (I) прикрепляться к пяти совокупностей страдает; (II) данная страдание возникает из-за влечения и новый став в здесь-&-теперь; & самое главное; (III) это тяга (приложение & эго-становится) будет отказаться. Отсюда следует правильное усилие и правильная осознанность факторов, чтобы держать разум в состоянии не тяга, не тяга и не эгоизм, как описано следующим образом:

Из тех, вид справа-Предтеча (лидер). Человек прилагает усилия для отказа от ложных взглядов и для вступления в права вид: это это право силы. Один помнит отказаться от плохого зрения и ввести и буду пребывать в правильный вид: это правильное памятование. Таким образом, эти три качества — правильные взгляды, правильное усилие и справа внимательность — запуск и круг вид справа.

117 млн

~~~

Монах развивает осознанность как фактор просветления зависит от затворничества, зависит от бесстрастия (не тяга), зависит от прекращение, в результате чего отпустить (vossagga).

118 млн

~~~

И какой факультет памятования? Есть случай, когда монах, ученик благородных, помнит...отказавшись от жадности & бедствия со ссылкой на мировой. Это называется факультета памятование.

И какой факультет концентрации? Есть случай, когда монах, ученик благородных, делая его своим объектом, чтобы отпустить (vossagga), достигает концентрации, обретает единичность ума. Это называется факультета концентрации.

ЗП 48.10

+793
Nicanor 20 сент. 2019 г., 3:22:59

Хороший рождении

Хороший рождении не о физической богатство.Это вообще-то про умственный потенциал и здоровье.

(А)- представьте, что вы богатый человек

(Б)- представьте, что вы собаку в дом богача

(С)- представьте, что вы бедный человек

(Д)- представьте, что вы собаку в дом бедняка

Как вы можете видеть вариант (A) это хорошо,но почему

В буддизме есть подпись и она всегда говорит, что путь к нирване. Поэтому "хорошие" вот человек, в варианте (а) может легко сделать много добрых дел, когда человек в варианте (С) придется пройти через многие препятствия в жизни. Собаки имеют потенциал, Таким образом, очевидно, что это плохой рождаемостью.

Теперь рассмотрим этот

(А)- представьте, что вы богатый человек, но очень вредная

(Б)- представьте, что вы собаку в дом богатого человека, но очень здоровый

(С)- представьте, что вы бедный человек, но очень здоровый

(Д)- представьте, что вы собаку в дом бедняка, но очень вредная

Богатый человек имеет проблему,он нездоров, но бедняга не.Так что богатому человеку повезло иметь богатство, но не настолько удачлив, чтобы иметь здоровье.Но бедняга был прямо противоположным.

Теперь рассмотрим этот

(А)- представьте, что вы богатый человек, но очень глупый

(Б)- представьте, что вы собаку в дом богача

(С)- представьте, что вы бедный человек, но очень мудрый

(Д)- представьте, что вы собаку в дом бедняка

Как видите, даже если один человек богат, он обладает очень низким потенциалом, чтобы достичь нирваны.Но бедный человек мудр, поэтому он с большим потенциалом.Это изменение все, что делало его самым счастливым,лучшим рождаемости среди этих четырех.

Теперь рассмотрим этот

(А)- Бог.

(Б)- человека.

(С)- животное.

Животное имеет потенциал к нирване.Но человек может многое,поэтому он более удачлив, и его жизнь хороша по сравнению с животным жизнь.

Но когда вы сравниваете Бога с человеком вы видите, что Бог имеет гораздо больший потенциал, чем человек.Так что в этой паре Бог-это счастливчик.

Хорошая карма

Хорошая карма-это то, что вы делаете что бы позитивно повлиять в этой жизни, или много жизней, чтобы прийти.Это может дать вам рождение с большим потенциалом, чтобы достичь нирваны и сделать вас здоровым,сильным,добрым,мудрым и т. д. Это также может быть достаточно мощные, чтобы дать тебе рождение в высших сферах,что делает его легче для вас, чтобы достичь нирваны.

Поэтому любой кармы, Что бы облегчить ваш путь к нирване-это хорошая карма,любое Рождение, что бы дать вам больше шансов для достижения ваших путь к нирване-это хорошая жизнь / рождение.

Может тройной драгоценные камни благословит вас!

+785
ion 2 окт. 2015 г., 12:38:52

Будд не в бизнесе учит, как быть счастливым. К сожалению.

Реальное дело касается свободы от обстоятельств, в том числе те, что вы особенно волнует. Как получилось так, что эта свобода обычно приносит некое счастье, но это только духи из основной игры.

Работать над собой. Это поможет другим неизмеримо.

+781
Steven Klassen 30 янв. 2019 г., 21:39:59

Буддизм отвергает понятие души (душа рассматривается как продолжение личности - себя). Большинству людей Трудно понять, как люди привыкли думать в терминах материального, или счетных предметов/понятий. Вот почему большинство людей имеют проблемы в понимании, что такое карма.

Карма иногда называют 'Камма переход в одну из форм мышления, что гораздо легче понять. Проще говоря, ваши мысли/действия приводит к карме. Если вы берете маятник Ньютона, дает энергию в один конец, остальные маятники будут передавать энергию к следующему. Но нет никакого физического преобразования не только энергии. Аналогичным образом, то, что вы делаете, будете творить карму, которая определит ваш следующей жизни (и событий в этом тоже). Ваши мысли/действия перевести на карму, который имеет возможность влиять на вас в этой жизни и многие другие в будущем. Это как устроен мир, и будет Вам вера или нет. Это универсальный закон для всех существ во всех 31 плоскостях существования. Это бесконечный цикл. Это означает, что вы никогда не сможете завершить процесс. Именно поэтому буддизм призывает разорвать порочный круг, вместо того, чтобы завершить его. Newton's Pendulum

Budhdha не бог. Он человек. Человек, который достиг предельного психического состояния каждый может достичь, без помощи какого-то мастера. Именно поэтому он известен Самма Sambudhdha.

+721
galimba 18 июл. 2017 г., 19:26:12

Традиционно, беспокоясь о такого рода спекулятивных проблем классифицируется как форма заблуждения. Рассмотрим следующую историю Дзен:

Флаг Huineng по

Два дзенских монахов, увидел флаг, развевавшийся на ветру, и не может не иметь философский спор:
-- "Это флаг, который находится под угрозой," - заявил один монах.
-- "Нет, это ветер, который дрожит!" - настаивал другой монах.

Huineng, кто проходил мимо, случайно подслушал, как двое монахов и заметил: "это не флаг, ни ветер, что колеблется. Ваши умы колеблющихся!"

В этом ключе, наиболее просвещенные способ решить проблему вагонетки будет перестать беспокоиться об этом.

+685
Esteban Larotonda 12 дек. 2012 г., 22:14:35

Забота-это плохо по буддизму ? Потому как я о них приводит нас к страданиям. Но забота может прийти в так много уровней, таких как мы не помочь человеку, как правило, в результате нашего заботливого по отношению к этому человеку/ животному. И в отношениях мы делаем уход на очень маленькие вещи, даже проверять другой человек достиг домой и т. д. Но в картину, наконец, мы получим причин, чтобы страдать из-за нашей заботы. Похоже, мы можем избавиться от многих страданий, если мы не заботимся. Так что это не подходит для ухода ? Иначе как мы можем избежать страдания себе во время ухода ?

+668
BiostarII 1 янв. 2014 г., 16:00:35

Я знаю, что это является очень распространенным явлением в эти дни, чтобы связать чакры с буддийской медитации, но я не мог найти ничего, что поддерживает, что в suttas. (Я не читал все suttas)

Разве Будда сам учил о чакрах или он был включен позже в некоторых частях мира?

+626
zora martin 4 февр. 2014 г., 12:05:09

Буддисты обычно кремировать тела. Но нет буддийские ритуальные права. Вы можете или не можете ванны перед, После или во время похорон если вы видите какую-либо выгоду для здоровья к нему.

+520
mnsalim 25 мая 2015 г., 22:54:07

Я читал следующие идеи в интернете, Махаяна верным:

Namarupaбыл означает "имя-форма" - означает "понятие формы", "идея форма", - ссылаясь на наши субъективные представления о внешних и внутренними явлениями, а также самое главное имя-форма, наша идея самостоятельно. Так что в моем понимании, каждый раз, когда мы определяем [внешняя!] объекты, наши идеи объектов становится больше бетона. И потом эти идеи обратной связи в процессе разграничения, что делает определение более точным, но и более жесткой и фиксированной. Таким образом, эти два - "процесс разграничения" и "коллекция идей" - поддерживать друг друга в их росте и развитии.

И, в подтверждение выше идеи и отрицая другое объяснение, другую Махаяны говорит:

Но ваше понимание сознания и имя-формы является не буддист. Это даже логически не правильно.

Сейчас, в пали suttas ЗП 12.2 и MN 9, "Нама-Рупа" описывается следующим образом:

И что Нама и Рупа?

Katamañca, bhikkhave, nāmarūpaṃ?

Чувство, восприятие, намерение, контакт и внимание.

Vedanā, saññā, cetanā, phasso, manasikāro—

Это называется Нама.

vuccati idaṃ nāmaṃ.

Четыре основные элементы и формы, полученные из четырех основных элементы.

Cattāro mahābhūtā Калифорния, catunnañca mahābhūtānaṃ upādāyarūpaṃ.

Это называется Рупа.

Vuccati Idaṃ rūpaṃ.

В его переводе Маджджхима Никая в 1995 году, монах Бодхи перевод 'Нама-Рупа" как "психика-материальность' следующим образом:

Когда, друзья, ученик благородных понимает менталитет-материальности, происхождение психика-материальность, прекращение психика-материальность, и путь, ведущий к прекращению психика-материальность, в этом смысле она является одним из Вид справа...и приехали в этот истинной Дхаммы.

Чувство, восприятие, воля, контакт и внимание—это так называемые менталитет. Четырех великих элементов и материальной форме, полученные от четырех великих элементов—это называется материальностью.

Млн 9

Кроме того, в пали, слово "nimitta" часто встречается в смысле "тема" или "знак". Например, такие идеи, как "красивый" говорят "nimitta". Пали (43 млн) говорит, что такие nimitta производятся жадность, ненависть & бред. Поэтому впечатление эти nimitta гораздо больше, чем просто "восприятие" ("Санна"). По крайней мере, в пали, "nimitta" представляется "психических образований" ("ищите").

Мои вопросы:

  1. Как пали определение выше про "чувство, восприятие, намерение, контакт и внимание" описать Махаяны идея "понятие формы" и "идеи формы"? В частности, как условия пали "контакт", "намерение" и "внимание" действовать как часть Махаяны - "понятие формы" и "идеи формы"?

  2. Как Махаяна "понятие формы" и "идеи формы" отличается от пали "nimitta"?

+468
theanine 25 апр. 2018 г., 20:30:09

Я считаю, что каждый человек приходит в природу, встроенная в себе и создает/поддерживает его/ее собственное поведение на себя.

Итак, могу ли я назвать это судьбой? Или, там еще я должен узнать? Как буддизм принять? Я хотел бы узнать личное мнение, только.

+411
teknoboy 26 нояб. 2013 г., 9:37:37

Практика Brahmaviharas всесторонне рассматривается в главе IX Visuddhimagga. Интернет-ресурс :- Visuddhimagga.

Дэниэл Инграм говорит, что Brahmaviharas являются:

  1. Любящая доброта (Метта): естественное желание для себя и всех существ.
  2. Сострадание (Каруна): природные желая, чтобы страданий себя и всех существ перестанет.
  3. Сочувствующая радость (Мудит): естественная признательность успехов, счастья и радости себе и всем существам.
  4. Невозмутимость (Upekkha): чувство мира, который приходит от осознания, что все существа-истинные наследники собственной кармы, и что их благополучие зависит от их действий, а не на наши пожелания для них.

Он делает важное замечание, что все практики Brahmavihara объединяют общие взгляды - они коренятся в сознательных намерений. Таким образом, они производят положительный эффект. Структура медитаций похожи и это просто намерение, что изменений, заложенных в смысл фразы, который используется. Как в любящей доброты медитации, поэтому в другие мы (подставив соответствующее местоимение в пробелы) мы молча намерен:

  1. Для любящей доброты: пусть _____ будьте счастливы. Может ____ быть мирным. Может _____ быть безопасным. Может _____ живите с легкостью.
  2. Для сострадания: может _____ быть свободным от страданий. Пусть их страдания наконец-то прекратятся.
  3. Для симпатической радость: пусть радость и счастье _____ всегда увеличиваться.
  4. Хладнокровие: ____ является/являются истинными наследниками их карма. ____вместо счастья зависит от их действий, а не на мои пожелания для них.

Цитата из integrateddaniel.info

+376
Patrick Tang 22 авг. 2010 г., 17:27:54

Много раз я вижу себя летающей/плавающей во сне. Не так высоко, но 1-2 футов над поверхностью. Я делаю второй шаг вверх, прежде чем мой первый шаг касается поверхности/во время моего первого шага и поднимает в воздух. Прошлой ночью я спросил себя (во сне), как я делаю это. Я не знаю почему, но я ответила 'Все о контроле дыхания'. Всякий раз, когда эта летающая бывает во сне, он оставляет после себя удивительные впечатления. Я помню все эти сцены. Всякий раз, когда я дыхание, я поднялся в частях и всякий раз, когда я дыхание или потерять контроль, я касаюсь обратно на пол. Почти 1 год назад я смотрел передачу по каналу Дискавери, который был о монахе, который умеет летать/остаться поднятой. Я хотел бы знать, можно ли на самом деле летать? Если да, то как? Если да, то зачем это делать на Будду?

+355
Bab 16 авг. 2018 г., 3:33:47

Если вам нужно научное объяснение Камма и Vipaka все о вероятности и возможности в силу цепи причин и относительных следствий. Существуют различные типа Камма некоторые генерировать vipaka в тот же момент и некоторые занять больше времени. Например 1. если ты ударил человека, вы будете получите ответ в течение секунд. 2. Думаю, что в вашем доме полно крыс, а ты продолжаешь какую-то отраву, чтобы избавиться от него, и если у вас есть ребенок в вашем доме есть большой риск потреблять яд на ребенка, как не знал его и быть смертельным.( Я читал новость несколько месяцев назад. Инцидент был есть продукт, чтобы убивать крыс выглядит как шоколад и едят детей и убивают.) 3. Если вы обрезали деревья Сегодня вы не получите vipaka рано. Когда обрезают деревья коллективно длительный период vipaka будет постепенно вырабатывается со временем. Так это про вероятность цепочку причин и следствий. Нет никакой тайны о Камма и Vipaka. Если Камма и его соответствующих vipaka связаны с privious жизни в этой жизни (как процесс перерождения или реинкарнации) - это ближе к мифическим и спекулятивные. Это как сказать "Не убивайте бабочек, как цвета радуги исчезнет". Если вы упоминаете "не вырубать деревья, а земля будет гореть на солнце" - это более мудрое заявление и научных.

+352
Gigamosh57 20 июл. 2011 г., 8:17:02

Я думаю, что Нагарджуны Mulamadhyamakakarika - это работа, которую вы ищете. Как Брахма-сутры, не говоря уже о конкретных буддийских сутрах дебаты, Mulamadhyamakakarika не называет Брахма-сутры, но она методично адрес тех же местах.

Как древние тексты идут, Mulamadhyamakakarika слишком неясным, чтобы их доставили сюда и отличия по пунктам, к счастью, подробности полемики между двумя комментариями традиций рассмотрены в книге вы упомянули, современные (1980-е гг.) работа "оценка Ведантийской критика буддизма". Автор приходит к выводу (выделено мной):

В данной работе была предпринята попытка сравнить интерпретаций Шанкары, Рамануджи и Мадхвы этих сутр Веданты текст, Брахма-сутры, посвященный опровержение буддизма. Попытка была также предпринята, чтобы сравнить толкования Веданты комментаторской позиции конкретной буддийской школы с реальным положением буддийской школы, изложенные в ее собственные тексты. Было обнаружено, что буддийские позиции были часто искажены из-за незнания или сознательного намерения, и что Ведантийской комментаторы строят свои опровержения буддизм, исходя из неверных предположений. Возможно, это было дело, что были другие вопросы, более насущные проблемы в Ведантийской комментаторов, чем опровержение буддизма. [...] В любом случае, однако, можно заключить, что буддийские позиции не изображается правильно, в Ведантийской комментарии к Брахма-Сутре.

Еще одна работа, которая сравнивает Веданта и буддизм-это Ачарья Шридхара Махайоги Ранау Ринпоче сочинении "Мадхьямика буддизм в сопоставлении с индийской Веданте". Вместо того чтобы обсуждать с Брахма-сутрах адреса утверждение Свами Вивекананды, что буддизм был ответвлением Веданты. Хотя это не прямо ответить на твой вопрос, эссе является очень информативным, если вы заинтересованы в сравнительных исследованиях:

В заключение, хотелось бы подвести его итоги, заявив, что в буддизме (особенно в Махаяне/Ваджраяне) не изменить индуизма или отрицательный способ выражения того, что Индуизм был сформулирован положительно. Индуизм и буддизм объединяет общая культурная матрица, и поэтому, как правило, используют такие же или похожие слова. Хотя они разделяют определенные понятия, как карма и реинкарнация, их толкования различаются. Индуистские концепции кармы и реинкарнации, как правило, довольно линейный, тогда как буддийская концепция связана с pratityasamutpada. [...] Однако, все сходства с конца индуизме есть. В Шуньяте Будды, Нагарджуны и Candrakirti отнюдь не негативном ключе описав Брахман Упанишад, Samkara и групп Vidhyaranya.

+349
user206111 27 нояб. 2015 г., 15:21:25

я думаю, мы должны преобразовать их как способ вернуть, но я не помню источник для этого.

+292
euniceadu 23 мар. 2019 г., 17:15:51

Этот пост является редким примером, чтобы иметь возможность заготавливать твердое ответа от взносов ответы, особенно @ruben2020.

@ruben2020 сослался на санскрите сутра СФ 155 "Naḍakalāpikasūtra", археологическое открытие санскритские тексты из Турфана храниться в Германии, есть стих, обладающие высоким потенциалом в соответствии с пали Никая, но не китайский Агама. Я на стороне спекуляции @ruben2020 по.

Хотя ни один ни один эксперт Sanskit, я сделал некоторые проверки от онлайн санскрите и пали словарь, и список результатов здесь для сравнения:

Turfen SF155:

1 tadyathā (например = предположим) | 2 двау (два) | 3 naḍa-кала-pāv (Рид-кило?-сталк = пучки тростника) | 4 ākāśe (в воздухе = открытый грунт) | 5 ucchṛtau (стоя/стенд? = подставкой) | 6 syātām (проходить = склоняется?) | 7 anyonyaṃ (взаимно = друг против друга) | 8 niśṛta (?вверх)

Например, две связки тростника в открытом грунте встать, опираясь друг против друга

Пали ЗП 12.67:

1 Seyyathāpi | āvuso | 2 дв | 3naḷa-кала-Пио (Рид/ножке-узелок?-? = пучки тростника) | 7 aññamaññaṃ (взаимно = друг против друга) | ?8 nissāya | ?6 tiṭṭheyyuṃ

Предположим, что существует две вязанки камыша, прислонившись к друг другу.

Я порассуждаю пали стих, только пропустил ākāśe (открытый грунт) и ucchṛtau (встать).

Смысл всего стиха, особенно слово два (SF155 двау, ЗП 12.67 две); а слово перед ним: на примере/Предположим (SF155 ТАДйатха, ЗП 12.67 СэййатхаПи); слово после него: пучки из камыша (SF155 naḍakalāpāv, SN12.67 naḷakalāpiyo) соглашаясь друг с другом. Поэтому он имеет чрезвычайно высокий потенциал, что пали Самюкта Никая гораздо ближе к тексту рукописей Турфана. Китайский Самюкта Агама не будет, особенно в соответствующем стихе переведено как "...три камыша стоя на полу...".

Таким образом, из этих доказательств, он определяет, что пали Самюкта Никая более поздняя версия, по сравнению с китайской Saṃyukta Āgama.

Из научной статьи, написанные Ренатой Nöller и Оливер Хан (канд.), на Турфанских рукописей, он сказал:

Эти документы, написанные на разных языках и скриптах, отражающих культурное разнообразие людей, которые путешествовали вдоль торговых путей между Востоком и Западом. Филологии был отличительной чертой рукописей происхождения от 6-го до 13-го века...

Палийский текст соответствует Турфана рукописи 600CE -1300CE.

Из Китайской Википедии на Самюкта Агама (雜阿含經), я перевел абзац, который дает больше деталей, чем в английской Википедии на агамы:

В Самюкта Агама был, в Южной династии Лю-Сун между правление под названием "Юань-Цзя" (год между 435-443CE), в монастыре Qí-huán (другая поговорка в монастырь Wǎ-guān) в округ Янг, декламирует Guṇabhadra, Bǎo-Юн переведен на Скрипты Хан, Huì-guān зафиксировано, в общей сложности 50 свитков. Ее происхождение не подтверждено. В Этом Хроники Трех Драгоценностей он записал этот текст был Самюкта Агама версия выкупленных Fǎ-xiǎn из Цейлона. Кроме того, другие ученые считаю poissble куплена Guṇabhadra, от цейлонского или индус в Китай. Современный санскрит фрагменты обнаружен в Кочо (Гаочан) и Хотане, в соответствие с Самюкта Агама, поэтому текст перевод Хан является, вероятно, переводится с санскрита версии, и вывод должен быть передан из школы Mūlasarvāstivāda.1

Китайский перевод от 435-443CE. На соответствующей Кочо и Хотан рукописи, научного доклада, опубликованной в Австрийской академии наук прессе:

Индийские и Хотанской рукописями: некоторые новые находки и выводы из СУАР:

Обнаружен главным образом в Пакистане и Афганистане, эти находки открыли новые и часто весьма неожиданных точек зрения на исторические развитие этой религиозной и философской традиции. Некоторые фрагменты датируются концом первого тысячелетия до н. э., и поэтому старше, чем любой ранее известных рукописей из Индии культурной сфере. В то же время их содержание проливает свет на удивительным образом, в котором рано направлений буддизма развивались. Все это привело к интенсивному филологических усилий, чтобы сохранить это наследие, одновременно принося давно забытые рукописи находки в прошлом веке, обратно в вид, и другой этап интенсивная работа на них.

На Кочо и Хотан рукописи гораздо старше текстов, чем Турфанских рукописей, среди них-текст на санскрите, в соответствии с китайской Saṃyukta Āgama.

Поэтому от записи, китайский текст был переведен в 435-443CE, это соответствует Кочо и Хотан рукописи, фрагменты некоторых из них от древнего как ~1000 год до нашей эры от древних, так как конец 1-го тысячелетия до нашей эры. Палийский текст не имеет рекордный на сегодняшний день, поскольку они утверждают устной традиции, но текст было приурочено к ~1000-1600CE. Однако, пожалуй, рукописей Турфана могут дать ему более надежным спекулятивных дата 600CE-1300CE.

Он никогда не приходило в голову, что просветленный буддист древних мастеров будут изменять оригинальную версию под свои доктринальные цели, если есть какая-то разница, наверное, в результате небрежности. Однако, вдохновленные @ruben2020: "я бы сказал, что скорее всего китайцы агама версия была изменена от оригинальной версии, которая была, вероятно, на санскрите, или иначе, в пали. Так что, пали версия, вероятно, будет более точным и надежным, чем китайский вариант, по моему личному мнению...", я не могу не порассуждать, если Палийский текст был позже изменен, чтобы соответствовать версии некоторых сект доктринальные цели? От моего исследования, Tambapaṇṇiya (санскрит: Tāmraśāṭīya, древнеиндийские имя Шри-Ланка) секта отделилась от Vibhajyavāda школе группа [А]. В Vibhajyavādins (те, кто проповедовал по-разному), они получили их имя путем преподавания различных доктрин, от всех остальных. Это не было бы удивительно, если они необходимы для изменения текстов для оправдания своих доктрин. И Mahāvihāravā, который держал в Палийском каноне, передаваемых в современной Тхераваде, был суб-секта отделилась от Tambapaṇṇiya.

Другой момент, как @ruben2020 цитируя Тхеравады монах-ученый, профессор Analayo чтобы "доказывает, что был прецедент для китайского Агама, чтобы добавлять или изменять оригинальную версию". В данном случае, это только доказывает, что вполне возможно, на языке Пали-Никая были добавлены или изменены оригинальной версии. Между тем, я удивляюсь, как много неправильных утверждений были сделаны монахом-ученым, как ошибка @ruben2020, принимая Турфанских рукописей, которые датированы позже, чем китайцы Самюкта Агама сказать, китайцы не согласуется с археологическими данными? Хотя это смешно, как кто-то ошибаюсь дочь как бабушка, а потом говорю, что мать имеет больше литорин, следовательно, невозможно быть дочерью-сделал-бабушка дочери. Возможно, профессор Analayo следует изучить это дело, и вернуться, чтобы уточнить свою точку зрения и перепроверять, если он мог сделать подобные ошибки как @ruben2020.

Как в сторону, принимая более поздней рукописи осудить китайский буддийский текст не невиданную активность в буддийской академии. Из моих знаний, проф. января Неттер сделал это сутра сердца, принимая японский музей санскритский текст-перевод с китайского текста осудить Сюань Цзан "создал" сутра сердца. Есть 6 версий Сутры сердца несколько раньше, чем в переводе Сюаньцзана по. Бы фальсификатор быть настолько тупыми, чтобы выбрать его для подделки? Не там значительно лучше вариантов там? Помимо Иккинг такой, есть еще одна секта монах-ученые при использовании китайских буддийских текстов, чтобы написать свою диссертацию, в то же время никогда не забывайте наступать на них с обувной марки как "(китайский) текст Махаяны были более поздние работы, а не от Будды". Например, Шарипутра-pariprekshya (Сутры Śāriputraparipṛcchā), при этом используя его в своей статье, монах Sujato никогда не забывал отметить его более поздней работы. Это как кто-то после кормления сам еду, то на это начхать. Не упомянул, есть много ошибок в своей статье о ранних буддийских школ. Если он знает, что Шарипутра-pariprekshya принадлежал разделе Винаи Mahasamgika? У японского ученого есть статья, чтобы убедиться в его подлинности, но в китайском тексте.

Мы, миряне, наше общество, поддерживают эти ученые, имеющие больше свободного времени и свободы, чтобы они могли помочь нам понять истину и факты, не подкрепляя их гонясь за славой, написав в глаза, но сообщают статей.

Это говорит, как буддизм, идя вперед-это не мои интересы, ни мои заботы по продвижению китайских буддийских текстов. На мой взгляд, буддизм уже прошел славное время, что мы получили лишь объедки. Я просто делюсь тем, что знаю, для тех, кого интересует правда и факты, а не школы или секты, вот и все.


Теперь мы можем ответить собственно на 3 вопроса.

1. Эти две Сутры/Сутта эквивалентных, но разных версий?

Да. @ruben2020 есть подробный ответ.

2. Если они эквивалентны сутра/Сутта, которая более надежна? Или, более точный?

Китайский Самюкта порядка Агама 288 является более надежным и точным. Палийский ЗП 12.67 соответствует Турфана рукопись СФ 155 от 600-1300CE. Но китайский № 288 от перевода в 435-443CE согласуется с Кочо и Хотан рукописи уже в конце 1-го тысячелетия до нашей эры. Китайский Самюкта Агама является более ранней, чем в Палийском Saṃyutta Никае.

3. Они, очевидно, были отмечены разногласия - может три камыши склоняются друг против друга, чтобы встать, или двумя язычками?

Только три камыши склоняются друг против друга может встать, двумя язычками вряд ли: а) из физики, три опорных точки-это минимальное требование для стабильности. б) двумя язычками потребуется специальное способ, чтобы связать в пучок, как @ruben2020 предложил, привязать ее как доску. Но тогда две доски на самом деле не имея 2 точки опоры, это 4. Кроме того, это потребует дополнительной работы, чтобы сделать доску, чем просто закатать в комплекте.

enter image description here


Послесловие

Пока он уверен, что 3 вопроса правильно ответил, что для беспокойства вывод из этого исследования. Это огромный подтекст. Потому что он предполагает, что Палийский текст с двумя язычками, вместо трех, это отход от учения Будды на сознание. Пали учение о сознании 6 чувства, соответствующие их 6 сознаний, отличается от китайской Махаяны (не все Махаяна(ы) Махаяны Будды Шакьямуни учит)2 доктрины. От моего исследования, в основном читаю информацию на этом форуме, поэтому мое понимание ограничено, и спекулятивные, с этой моделью, весьма возможно, что пали-ниббана не может быть реализован, arahantship не может быть достигнут, 9-е-Джана называется Ниродха Samapatti не может быть достигнуто, даже 8-й и 7-Джана в вопрос, от логических умозаключений. Краткий ответ заключается в том, что просто 6 модель сознания не может прибывать в состоянии вымирания, пока она займет все. Или, если он прибывает на вымирание, он не может лгать в этом все. Пали Сабба Сутта имеет explaint все, но, опять же, сравнил ее с китайской соответствующий текст, по крайней мере, из моей памяти, он пропустил фразу на 12 Āyatanas. Но это уже длинный ответ, давайте его пропустить.

По этому вопросу, некоторые содержательные дискуссии были проведены в чатах ссылки в приведенном выше посте вопрос.

После послесловие

Также Редкий случай, ФП не только ответить на ее же пост, но выбрать его в качестве правильного ответа. Если этот ответ не взывать к логике, разуму и фактам, делать это оспорить. Ценится.


Сноски:

1. 《雜阿含經》為南朝劉宋求那跋陀羅在元嘉年間(435年-443年間的某年),於楊都祇洹寺(一說瓦官寺)口誦,寶雲傳譯漢文,慧觀筆錄,共五十卷[10]。其原本來源,。未有定論《歷代三寶紀》中記載,此本是法顯由錫蘭取回的雜阿含經本。也有学者認為可能是由求那跋陀羅,從天竺或錫蘭帶至中國[11][12]。現代在高昌及于闐發現的梵文片斷,與現存《雜阿含經》一致,因此漢譯本可能是由梵文本譯出,推定為根本说一切有部所傳[13]。

2. Китайская Махаяна не регистрирует: а) Тантра-практики; б) корня-гуру; с) Завет или обет Samaye; д) поздние тексты "выявлено" или закупаемые в мистических местах, называемых "Терма"; е) сказка Нагарджуны обнаружен "Махаяна" ("Тантра") сутра из железной пагоды Южного неба или из Наги дворец или рода; е) реинкарнация якобы "Будда" и вновь перевоплощается снова и снова на протяжении веков, для того, чтобы служить Богу религиозной и политической власти; г) в bhiksu может вступить в брак и иметь жену, или упасака/upasika-учитель (белые одежды) вступает во внебрачные дела или с несколькими партнерами; З) в упасака/upasika-учитель не соблюдает в обета бодхисаттвы поэтому есть мясо и пить алкоголь, за исключением здоровья или особых причин... и т. д.

Что сказал, Некоторые самоназначенных "Mahayanist(ы)" также не зарегистрированы, потому что они написаны не соответствуют китайские Сутры Махаяны. Они только умело играет с их слов, заимствование терминов Махаяны, который они не понимают, остекление с неоднозначными предложениями, или особенная, но на самом деле алогичные аргументы.


Пересмотр Списков Изменений/ Примечания:

На 16/03/2019

[А] о Vibhajyavāda, праотец современной Тхеравады:

Vibhajyavāda был не одним из первых 18/20 буддийских школ в соответствии с Шарипутрой-pariprekshya и все остальные тексты на школы, поэтому он должен быть назван как "группа", вместо школы. Vibhajyavāda группа Vibhajyavādins (партизан) отделилась от нескольких ранних 18/20 буддийских школ, они проповедовали учения отличаются от оригинальных буддийских школ. В Sarvāstivādins филиала от Sthaviravāda, называют еретиками Vibhajyavādins также ссылаясь на их учения были ядовиты и вредны.

По данным Samantapāsādikā, Палийской Винаи, (переведена на китайский язык в 489CE и сохранил как архив только. Существующие пали версия имеет дополнительный 2-й половине не нашли в китайский перевод, вероятно, более поздних текстах добавлены после 489CE), Moggaliputta-Тисса был основатель секты сам Tambapaṇṇiya в Vibhajyavādin. Tambapaṇṇiya (санскрит: Tāmraśāṭīya) был древнее название Шри-Ланка. Moggaliputta-Тисса не был сыном ученик Будды Маудгальяяна (пали: Moggallāna) но брамин превратили буддийские и хорошо разбирается в Ведах. Он заставил короля ответил, что Будда был "Vibhajyavādin", игрой на удвоение значений санскритского слова Vibhajyavādin - аналитик против сепаратистов, а сепаратисты и партизаны были Vibhajyavādins быть осуждены.

Это мои домыслы, что с Vibhajyavādins были отклонены основной школы, поэтому они отправились в более отдаленные районы для создания и распространения своих новых доктрин. Древний Цейлон могли бы быть идеальным местом, чтобы выковать свою базу, так как это остров, изолированный от Индийского субконтинента, информации и новостей было труднее добраться таким образом, они могли бы легко развивать людей, чтобы обнять своих новых учений и толкований.

В начале 18/20 буддийских школ следует рассматривать в качестве необходимых отраслей в результате распространения буддизма после того, как Будда вошел в нирвану. Как современный, успешный бренд откроет филиалы по всему миру.

На 22/02/2019

  1. Внесли небольшие изданиях опечатки и форматы только.
  2. На прием свой собственный ответ, (бывшего) соучредитель Джефф Этвуд сказал, "Эй, посмотрите на это, я просто приняла мой собственный ответ!" потому что "картинка стоит тысячи слов".

  3. Текущий счет (-2) не отражает качество этого ответа, оно только отражает качество этого форума: буддизм.клиент StackExchange.
  4. Основным дополнением является объяснением термин "Махаяна" в этом посте, в сноске 2.
  5. Приняты @ChrisW комментарий, перефразирую дата Кочо и Хотан рукописи до конца 1-го тысячелетия до н. э. вместо ~1000 год до нашей эры.
+282
Disappointed 18 янв. 2011 г., 20:52:20

Основная буддийская теория говорит, что вы можете знать только одну вещь одновременно. Если у вас есть две руки перед вашим лицом, то вы можете подумать, "Это моя правая рука", так что в этот момент Вы знаете свою правую руку. Тогда вы думаете: "это моя левая рука", то у вас есть знания о левой руке, но ты забыл вашу правую руку на мгновение.

Обычно этот процесс познания и забывание идет очень быстро. Можно подумать, что вы можете почувствовать ветер,увидеть собаку и слышу машину одновременно, но на самом деле ты быстро переходит от одного объекта к другому.

Я хочу уточнить один момент смятения на это. Возвращаясь к двумя руками примеру, если у вас есть две руки перед вашим лицом вы могли бы думать, "это руки", так что в этот момент ты знаешь "руки", но вы не имеете знаний "левая" или "правая рука". Две руки становятся один объект в сознании.

+281
Peter Lapisu 5 апр. 2015 г., 13:48:03

Объяснение о Ваци ищите (который жирным шрифтом) четко мысль является причиной речи. Если это правда, то как может мысль быть "словесной изготовление", когда очевидно, что: (а) речь-это словесный изготовление и (Б) мысль-это то, что производит (или причины) речи?

В пали только одно слово, ищите, или пару слов.

Английский, точнее, очень много грамматики. Вы можете не только построить английское предложение без глагола, субъект, возможно, объект, и "предлоги". Может быть, в английском слишком много грамматики (возможно есть похожие проблемы перевода с китайского на английский), т. е. что для создания грамматических английский перевод вы должны добавить дополнительную грамматику, которого не было в оригинале.

Настаивая на том субъекта (актора или агента) для каждого глагола (как английский), не приглашать же ошибку, что и я-или я-предполагаю, или овеществления?

Так к вашему сведению (и я могу ошибаться) я думаю (т. е. я мысленно перевожу) ищите как "собрать", т. е. как некий глагол или некий процесс ... но не предполагаю, что есть соответствующая тема ... или вы могли перевести строительстве или строительства (или производства), не предполагаю, что есть соответствующий конструктор.

Так что если вы принимаете мысль как причина (или приквел) слова, я понимаю, что это воедино (создание или построение) речи.

Вы сказали, что "речь-это выдумка", но в данном контексте я думаю, что это сфабриковано.

Также я думаю, что в английском языке слово "изготовление" может относиться к процессу и конечному результату (так "выдумка" может использоваться как синоним слова "сфабрикованный"), например: "история-это изготовление" означает, что рассказываю процесс соврать, и сказал/завершенные истории результат говорит или говорил неправду.

Я считаю, что ищите процесс конструирования/изготовления чего-либо (например, дыхание, речь, мысли), а также продукт или результат работ/изготовления.


Другое дело (и опять же я могу ошибаться), не направление причинности намеренно немного расплывчатым? Я читала ответы на эту тему , говоря, что это не так просто, как "A является причиной B", то ни "Б причины". Это не то, что "тело вызывает дыхание" или "дыхание заставляет тело", а это "тело и со-возникают дыхания", или "тело-это состояние, при котором возникает дыхание, и наоборот". Я могу ошибаться, но делает западная наука/философия/логика/религия для одного, может быть, попробовать, чтобы научить нас верят в "причину и следствие"? Но не буддийской логике, а о "совозникающего", что может быть лучше, чем упрощенное "причина и следствие"?

Предполагая, что "причинность" ведет к (он приглашает) логические проблемы/ошибки, как логические.

Например, я думаю, что "огонь вызывает тепло", или "теплота огня"? Вместо того или иные, скажем, что "тепло и огонь со-возникновения".


Последнее замечание, если Вы читаете этот комментарий Dharmafarer на МН 44, автор выделяет (или учит нас различать) между особой saṅkhāra и множественном числе saṅkhārā - что в единственном числе (например, мысль формируя речь, или памятуя речи, или "функционально сознания") - это качества (свойства или функции) относительно просвещенный ум, в то время как множественное число "психического оружия" или papañca.

+265
abkrim 4 мар. 2017 г., 5:38:12

Внимательность: медитация випассана-это отличная методика, чтобы уменьшить страдания, избежать привязанностей и обрести чистое счастье. Но в настоящее время образование, конкуренция, жизненные потребности, отношения, ответственность, обязанности и т. д. слишком много в обязательном порядке прилагается к одному человеку. Так что это действительно практичные для занятий этим только монахи?

+158
Boas Enkler 18 авг. 2018 г., 23:29:36

Это означает, что оба удовольствие и боль, радость и печаль являются частью страдания (дуккха).

Боль вызывает страдание, когда вы сталкиваетесь его. С удовольствием заставляет страдать, когда вы его потеряете или если вы это отрицали.

Из SN56.11:

"Благородная Истина о страдании (дукха), монахи, такова: рождение страдание, старение есть страдание, болезнь есть страдание, смерть страдания, ассоциации с неприятным-это страдание, диссоциация от приятного-страдание, не получить желаемого-это страдания — короче пяти совокупностей, подверженных цепляние являются страдания.

+146
Sherm Pendley 24 сент. 2018 г., 23:05:33

Хотя, как и большинство не нужного существования иногда цитирует, там, кажется, меньше информации о причине, почему человек обретает существование "не-восприятия-бытия", бессознательного существа (asaññasatta). [объяснено как "только тело" нет "ум" часто]

В чем причина, что необходимая тенденция получить asaññasatta-существования государства? Какое обучение должен пройти через чтобы получить это продолжительное состояние (что заставляет людей становиться "случайное возникновение-стов" (ДП1), или материалиста, когда падает оттуда)

Может быть, некоторые эксперты или googlyanika (тех, кто живет зависимость от учителя гугле) здесь готовы рассказать о бытие и становление таких существ.

(Примечание: это не дано торговли, обмена, стеки или развлекательные, но как маленькое ЧП-вопрос своевременного выхода из этого колеса питательный на бред)

+116
octo 3 дек. 2014 г., 10:41:08

https://www.youtube.com/watch?v=mH2sEqrCza4

здесь учитель объясняет очень хорошо и почему

надеюсь, что это помогает Клаву

+116
Michele Cardone 5 янв. 2011 г., 12:20:40

Буддийские точка зрения не волнует этот тип поведения. В основе буддийской хочу вас просвятить себя через медитацию и думал, акцизов и он расскажет вам не делать плохих вещей, которые вредят другим. Принеся кусок камня дома никому не вредила, а скорее, чтобы напомнить вам, чтобы медитировать, это хорошее дело в глаза Будды.

+40
jordan smith 2 февр. 2014 г., 16:18:10

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil